当前位置: 七年级上册第一、二单元教学专题
通过有效的朗读指导，帮助学生解读文本
温九中 潘晓珑
一、单元目标
【知识和能力】： 1. 能读会写、积累和运用课后“读一读、写一写”中出现的常用词，养成借助工具书独立识字的习惯；
2. 有感情地诵读课文，能做到读音准确，停顿恰当，初步读出语气；
3．学会利用网络、书籍来搜集自己需要的资料和信息，帮助理解课文，拓宽自己的知识视野。
【过程和方法】： 1.通过反复朗读，领会文意，体会感情，培养语感；
2. 能联系具体语境，通过自主探究或合作学习品味文中富于表现力的语言；学习文章的表达技巧，能联系作品文化背景和自身的生活体验，发表自己独特的阅读感受。
【情感态度和价值观】：体味人生，树立理想信念；热爱生活，关爱生命，不断提高人文素养。
二、单元说明
第一二单元是以“人生”为主题组元的，第一单元侧重于怎样面对人生道路上的困难或不幸，第二单元侧重于理想和信念。正像居里夫人所说的，“生活对于任何人都非易事”。进入初中学段，是人生道路上一个新的起点。在这个起点上，一个12岁少年，对未来充满了新的憧憬和向往，追求美好的人生，是孩子们共同的目标。在这个起点上，一个12岁的少年，也将面对种种困难。集中地阅读以人生为主题的课文，是初一新生非常需要的，从中可以得到非常有益的启示。同时可以发现，自己的人生，就是自我表达的一个重要领域，可想的，可说的，可写的太多了，把语文与生活联系起来，就打通了联系语文与生活的第一渠道。
从课文内容上说，第一单元的五篇课文从不同方面以不同题材回答怎样走好人生之路这个总问题。五篇课文乃人生面面观，既涉及理想，又涉及理想之路；既弘扬奋斗精神，又有经验之谈；既说到事业上的困难，又说到命运的遭遇；既讲苦斗，又讲乐趣，给人多方面的启迪。从课文可读性上说，力求贴近学生生活，难易适度，使学生感觉亲近。比如，《在山的那边》是从小时候的憧憬和向往说起的，极易引起共鸣。《走一步，再走一步》回忆的是童年生活，足以唤起学生的生活经验。《童趣》回忆的是童稚时代的物外之趣，更容易激发兴趣。第二单元的内容比较深沉、严肃，偏重于对人生理性的思考。《理想》揭示了树立理想的重要性；《行道树》告诉我们要把握好对价值观的定位；《第一次真好》引导我们去体验生命的快乐；《人生寓言》分别阐述了拥有和失去、遭遇和成长的辩证关系；《我的信念》启发我们选择自己的人生之路；《<论语>十则》展示了古人求学和做人的关系。学习时需“深入思索，反复咀嚼，领会课文深长的意味”。总之，阅读一二单元的课文将有助于我们关爱生命，树立理想信念，正确地对待自己，从容地面对未来，更好地体味人生， 形成正确的价值观和积极的人生态度。
《在山的那边》是一首意象壮阔、意蕴丰富的诗。诗人取像于群山和大海，抒发了自己童年时的向往和困惑，成年后的感悟和信念。大海比喻理想，群山比喻重重困难，爬山比喻艰苦奋斗。诗中饱含着作者丰富的思想感情和想象，语言精练且形象。这样的课文，有助于学生感受和赏析语言文字的能力，增进对生活、对人生的体验和思考。
《走一步，再走一步》是一篇寓理于事、文字浅显、故事性强的文章， 作者通过回忆自己8岁时的一次爬悬崖脱险的经历，告诉读者一条重要的人生经验：无论遇到怎样的危险和困难，只要把它分解开来，分解为一小步一小步，困难就不大了。阅读这篇文章，主要目的是让学生学习对待困难的正确态度和克服困难的方法，对他们在今后的人生道路上遇到困难挫折时如何对待产生积极的影响。当然，我们还可以从不同的角度去探究这篇课文，获得多方面的收益。
《生命 生命》 是历遭不幸而自强乐观的女作家杏林子对生命的严肃思考。作者选取了小飞蛾在险境中挣扎、香瓜子在砖缝中长出小苗、“我”静听心跳感受自己的生命三件寻常小事，从动物、植物、人类自身三个角度，对生命作出了全面而又深刻的思考，表达自己强烈的生命意识和积极的人生态度，愿每个人珍视生命，坚强勇敢，让有限的生命发挥出无限的价值，让人生更有意义，更有光彩。
《紫藤萝瀑布》是一篇美文。本文通过对一树紫藤萝瀑布多侧面多角度的生动形象的描绘，突出了花的勃勃生机，赞美了生命的顽强、美好和永恒。文章围绕紫藤罗花来抒发感情，由看花、忆花、思花三部分层层深入，最后由花及人，总结全文，悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”，不能让昨天的不幸把人压跨，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中，张满帆儿奋进，在闪光的花的河流上航行。
《童趣》是作者追忆童年生活的一篇极有情趣的散文，生动描述了观蚊如鹤、神游山林、鞭打虾蟆的趣事，表现了童年生活的乐趣。全文围绕物外之“趣”着墨。“趣”在事中：视蚊子如群鹤舞于空中，视丛草、虫蚊、土砾的“小天地”为人之“大世界”；视虫斗，鞭虾蟆；“趣”在物外：儿童的世界里，好奇心、想象力超乎物外。“趣”在文真：作者心有所动，自然下笔为文，于细腻中见真实体验，涉文成趣。
《理想》是一首哲理诗，打种种比方，用种种意象，多角度深刻而又细致地描绘了理想，阐述理想之于人生的决定意义。
《短文两篇》中的《行道树》，借行道树的形象表达无私奉献的人生信念。奉献的事业是神圣的事业，“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”。《第一次真好》通过两个事例抒写人生的一种体验。第一次的感觉真奇妙，新鲜而刺激，“生命中的第一次愈多，生命也就愈多姿多彩”。人生是丰富多彩的，许多事情都是从第一次开始的，第一次意味着一种新的体验，一种新的生活，一个新的思路，一片新的视野从此开始。本文引导我们关注对丰富的人生的实践、感受和发现。
《人生寓言》《白兔和月亮》一则意在戒贪，白兔拥有了月亮反而引起了无穷的得失之患，说的是好事也可以变成坏事：如果某种拥有并不能给自己增加幸福，反而徒增苦恼那就不如没有。而《落难的王子》教人不要畏惧厄运，脆弱的多愁善感的王子因落难而变得坚强起来，说明厄运可以使人坚强，坏事也可以变成好事。
《我的信念》居里夫人向世人敞开了自己的内心世界。这位伟大的科学家一生致力于科学研究，她的乐趣完全在科学本身，她志趣高洁，不图名利，但求自由与宁静，把全部精力投入心爱的科学事业中去，她认为要成就一番事业，目标必须始终如一，要坚忍不拔，满怀信心，勤奋工作。
《〈论语〉十则》都是人生格言，有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。文章言简意深，富有哲理，表达了丰富深刻的思想内容。
一二单元是七至九年级阶段语文学习的起始阶段，是实施语文课程标准的第一步，具有定位、定势的意义，影响深远。务必认真贯彻义务教育语文课程标准，争取开个好头。要确认学生是语文学习的主人，是学习和发展的主体，教师是学习活动的引导者和组织者。教师应引导、组织学生自主地、合作地、探究性地从事学习，要努力形成这种新的学习方式。
要注意语言的积累、感悟和运用。语言学习总是从模仿开始的，要模仿着说和写，日积月累，丰富语言，提高语言表达能力。在阅读方法上，主要提高朗读能力，要求读音准确，停顿恰当，能初步读出语气。朗读是一二单元教学的一个重点，应该跟课文教学的整个过程结合起来，对课文的思想感情体会得越深入越细腻，朗读起来感情传达得越好。通过朗读，又可以加深体验与领悟。朗读教学还要有示范，要有切实具体的指导，要多让学生自己练读，使全体学生都得到提高。
此外考虑到新学年开头的教学氛围，要注意教学要求的起步性，第一单元的教学顺序可以有所突破，先略读后精读，内容上从粗线条到细线条，学生学习情绪趋向稳定之后再进行精读，效果可能更好。即先安排略读散文《生命生命》，接着精读《走一步，再走一步》、《紫藤萝瀑布》，在以上内容进行朗读教学的基础上，诗歌《在山的那边》的朗诵就水到渠成了。第二单元的阅读教学，与第一单元有延续性。在理解课文内容方面，要联系自己的人生体验，深入思索，反复咀嚼，领悟课文深长的意味。同时要注意学习课文的表达技巧。在阅读方法方面，要继续练习朗读，提高朗读水平。
三、课文的教学建议
1、在山的那边
一、教学目标
【知识和能力】： 1.掌握重点字词“痴想、凝成、诱惑、喧腾、瞬间”等；
2.训练朗读能力，品味诗歌语言，提高文学欣赏能力；
【过程和方法】：加强合作学习指导，引导和组织探究性阅读和创造性阅读；
【情感态度和价值观】： 1.联系生活实际，感悟生活哲理；
2.树立理想，培养为理想而奋斗的精神
二、教学设计
1.导入
同学们，如果我们不是生活在四季如春的美丽富饶的江南鱼米之乡，而是生活在大山里，每天抬头可见的只有高耸人云的大山，苍苍茫茫，连绵不断，你会想到什么呢? 为什么会这么想?
今天，就让我们一起来欣赏一位从大山里走出来的诗人，根据自己成长的历程写的一首诗《在山的那边》。请同学们把书翻到第一课《在山的那边》。（教师板书课题、作者）
2.初读文章，感受内容
一读，辨字音。重点字词：痴想、凝成、诱惑、喧腾、瞬间
二读，知大意。给诗歌另拟个小标题，例如：我心中的大海；山里娃的梦……
三读，理内容。从不同角度概括诗歌两部分的主要内容，例如：
第一节西我渴望山那边的海，第二节写我追寻心中的海；
第一节写我童年的向往和困惑，第二节写我长大后的感悟和信念；
……
朗读方法可多样化。自由朗读，齐读，男女分节读等，可视情况灵活运用。力求以形式丰富的朗读，引导学生层层深入，对诗的内容有初步的理解和整体的印象。
3.细读课文，质疑探究
诗歌的语言是非常凝练而又有丰富内涵的，请找出你喜欢的并认为含义深刻的诗句细细品味，你不理解的词语或句子也画下来一起讨论。
l 学生以四人小组为单位进行细读、讨论、交流。教师巡视并参与部分小组的讨论。
l 让我们一起交流自己的发现，边读边议边品味，揣摩诗歌语言的魅力。看谁的眼睛最敏锐，能发现美，能发现问题。
问题例如：
“山那边的山啊，为什么铁青着脸，给我的幻想打了一个零分？”
“‘一颗从小飘来的种子，却在我的心中扎下了深根’，这里的‘种子’是指什么？飘来的东西是很轻的，怎么会扎下深根?”
“‘山的那边是海啊，用信念凝成的海’，为什么说是用信念凝成的海？”
……
妙词佳句赏析例如：
“山那边的山啊，铁青着脸／给我的幻想打了一个零分!”诗人将大山拟人化了，表面上是写山的颜色，实际是写自己的心情难过，这样写既形象又生动。
“因为我听到海依然在远方为我喧腾／——那雪白的海潮啊，夜夜奔来／一次次漫湿了我的枯干的心灵”诗人确信远方有海，也就是理想，日日夜夜在鼓舞着“我”不懈地奋斗，因为要实现理想必须经历失败。“我”对理想非常渴望，有了理想“我”就更坚强了。
4.精读课文，设计脚本
好诗不厌百回读。全班有感情地朗读课文。
正所谓“文贵自得”，“读中有悟”。试模仿例子，从语气、语调、重音、停顿、感情等方面，选择你最喜欢的诗句进行朗读设计，编写朗读脚本，用自己独特的方式把对诗歌的深入理解淋漓尽致地演义出来。
例子：
哦，山那边 / 是海吗？（“是”字重读，句子呈升调。要读出充满疑惑和向往的语气。）
在 / 山的那边，是海！是 / 用信念 / 凝成的海（“是”“信念凝成”应重读，要读出肯定的语气，突出实现理想的必然性和信念的坚定。）
先由学生独立设计，小组内交流、试读，然后在班级展示。
明确：第一节情感变化为向往——疑惑——希望——失望——困惑，第二节情感变化为坚定——渴望——充满信心、乐观。
最后融合全班的设计成果，声情并茂地朗读全诗。
5.体验与反思
经过这样反复的朗读，你们明白了诗中的“山”和“海”象征什么吗？
诗人成长中的艰难探索一定早已打动了成长中的你。在你的生活学习中，一定也有无数座山，等着你去征服或已被你征服。结合自己的生活经历说说这首诗给你的启示。
6.布置作业：
l 请你把自己的生活经历用文字表达出来，以“我终于见到了大海”为题写一段话。
l 背诵全诗
相关链接
翻过那座山
杉美树子
──只要翻过那座山，就能看见大海。
少年一大早就上路了。山道上笼罩着蒸人的青草湿气。少年脸上、背上滚满了汗珠。由于一刻不停地赶路，他呼呼地喘着粗气。
──只要翻过那座山，就能看见大海。
少年小的时候，祖母哄他入睡时，像唱摇篮曲一样常给他这么念叨说：“孩子，只要翻过咱们家后面的一座大山，就能看见大海啦！”
其中“一座大山”那句话，少年还真的把它牢记在心了。其实，这句话显然过分夸张了。因为现在已经这样爬过两三座山头了，可仍然不见大海的踪影。
尽管如此，少年还是像念咒式地在心中默念着祖母的话，继续向上爬去。
──只要翻过那座山，就能看见大海。
离山顶只有几步了，少年开始快跑起来。然而站在山顶向下望去，前方仍是像波浪一样上下起伏，不见终点的长长山道。
少年站稳微微打颤的双腿，再一次聚积起力量。
──只要翻过那座山，就能看见大海。
如今，少年横下一条心想看到大海。其中的缘由细说起来话就长了。不过有一点，每当那些想挑也挑不完的无数重担压在肩头的时候，少年就会像磁针指北一样，立刻想到大海。“要迈动自己的双脚去看看大海！要去证实一下，当真是只要翻过一座山，就能看见大海吗？”
──只要翻过那座山，就能看见大海。
然而，还是不见大海。少年几乎是手脚并用爬过来的这条山道的前方，依旧与先前一样，是望不到边的起伏的山峦。
还是算了吧！
少年猛地一屁股坐在路旁，痛苦地这么想。自己如此艰辛地沿着山道爬上爬下，究竟得到了什么呢？往前走，再翻他几座山，难道真的能走到海边吗？这一切又有谁能告诉我呢？
任凭额头上的汗珠往下淌也不去理会，少年坐在草地上，被穿行的山风一吹，不免百感交集。慢慢地，一阵疲劳袭上全身。
太阳渐渐升高了。想到即将踏上的漫长的归途，少年重重地叹了一口气。正在这时，他突然好像听到了一种生灵的声响。
那声响来自上方。回头仰望，头顶划过一道亮光。
一只长翅膀、纯白色的大鸟正缓缓扇动着双翅，像引路一样飞过前方的山头。
──是海鸥！
少年蓦地站起身来。
这里有海鸥，无疑离大海很近了！这样看来，那条山道上方天空的颜色，确实是与大海相连的淡蓝色。
难道这次真的能看到大海吗？
尽管如此，他仍略显迟疑，还在瞪大眼睛凝视着前方。猛然间，一件白色的东西像蝴蝶一样在他眼前缓缓飘落。少年聚拢双手接住一看，原来是一片雪花般的羽毛。
这是那只海鸥送来的！
虽说仅仅只是一片羽毛，但它瞬间便在少年心中化作巨大的腾飞的翅膀。
──只要翻过那座山，就能看见大海。
少年再一次聚积起全身的气力，轻声吟诵起来。
不过，即便不是这样也没有关系了。现在，哪怕前面还要翻过三座山、四座山，我也一定能够走到大海，一定能够走到那里给你们瞧瞧！
少年手中紧握着小小的羽毛，沿着山道缓缓爬去。在他的耳畔──或许是他的内心深处──已经开始轻轻回荡起大海的涛声。
地 平 线
贾平凹
小的时候，我才从秦岭来到渭北大平原，最喜欢骑上自行车在路上无拘无束地奔驰。庄稼收割了，又没有多少行人，空旷的原野上稀落着一些树丛和矮矮的屋。差不多一抬头，就看见远远的地方，天和地相接了。
天和地已经不再平行，形成个三角形，在交叉处是一道很亮的灰白色的线，有树丛在那里伏着。
“啊，天到尽头了！”
我拼命儿向那树丛奔去。骑了好长时间，赶到树下，但天地依然平行；在远远的地方，又有一片矮屋，天地相接了，又出现那道很亮的灰白色的线。
一个老头迎面走来，胡子飘在胸前，悠悠然如仙翁。
“老爷子，你是天边来的吗？”我问。
“天边？”
“就是那一道很亮的灰白线的地方。去那儿还远吗？”
“孩子，那是永远走不到的地平线呢。”
“地平线是什么？”
“是个谜吧。”
我有些不大懂了，以为他是骗我，就又对准那一道很亮的灰白色线上的矮屋奔去。然而我失败了：矮屋那里天地平行，又在远远的地方出现了那一道地平线。
我坐在地上，咀嚼着老头的话，想这地平线，真是个谜了。正因为是个谜，我才要去解，跑了这么一程。它为了永远吸引着我和与我有一样兴趣的人去解，才永远是个谜吗？
从那以后，我一天天大起来，踏上社会，生命之舟驶进了生活的大海。但我却记住了这个地平线，没有在生活中沉沦下去，虽然时有艰辛、苦楚、寂寞。命运和理想是天和地的平行，但又总有交叉的时候。那个高度融合统一的很亮的灰白色的线，总是在前边吸引着你。永远去追求地平线，去解这个谜，人生就充满了新鲜、乐趣和奋斗的无穷无尽的精力。
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与课文《在山的那边》作比较阅读。想一想，这两篇短文与《在山的那边》在思想内容上有什么共同之处？在写法上有什么不同？
反复朗读《翻过那座山》。“只要翻过那座山，就能看见大海”，在文章中反复了几次？为什么如此反复？
读《地平线》一文，尤其要抓住最后一段，联系全文细细体会。
注： 《翻过那座山》选自《中外母语教材选粹》(江苏教育出版社2000年版)。胡晓丁译。杉美树子，日本儿童文学作家。
《地平线》选自《名家美文》(中国文史出版社2002年版)。
《地平线》选自《名家美文》(中国文史出版社2002年版)。
2、走一步，再走一步
一、教学目标
【知识和能力】：1. 置身于文本情境，揣摩人物的对话与心理，从而有感情地朗读课文,注意重音、语调、速度。
2. 尝试探究性的多角度的阅读
【过程和方法】：1.联系自己的生活体验，把握文章的主旨。
2.通过朗读体会作者的情感，获得对人生的启发与感悟。
【情感态度和价值观】：学习作者寄寓文中的对待困难的正确态度和克服困难的方法，并能对自己的人生有所指导。
第一课时
一.导入
读课文导语。
导语中说这是我童年时一次脱险的经历，既然是脱险，那么是什么险呢？怎么会陷入险境呢？又是怎样脱险的？为什么隔了57年，65岁的作者还要记述这段经历呢？“其中蕴涵着生活的哲理”，是什么哲理呢？
二、整体感知
1.默读
要求默读的速度为每分钟300字，慢慢加快为每分钟500字。本文大约1500字，要求4分半钟读好，行吗？
默读后请同学们复述课文。复述的难点往往是时间、地点、人物、数字等，默读时要注意看清楚。
2.抢答：
l 故事发生在美国哪个城市？
l 发生在什么时候？
l 爬悬崖一共有几个孩子？有名字的有几个？
l 悬崖有多高？岩石架有多高？
3.把课文分成“冒险”、“脱险”两部分，四人小组组内试讲，全班推荐2-3人上台复述，并即使点评。
明确：复述要求“响亮流利、条理清楚、详略得当”
明确：同学用这样的句式复述“我讲述的部分是—————我的讲述完了，谢谢大家”“我的点评完了，谢谢。
(3)根据复述的得失，想一想自己的默读应该怎样改进。把经验记下来。
4.字词教学
看课本列出的词语，看注释，查词典，读一读，讲一讲。
5.朗读训练
要求：置身于文本情境，揣摩人物的对话与心理，从而有感情地朗读课文,注意发音、停顿、重音、语调、速度。
教师应该挑一个片段，或选几个句子，进行具体的指导，以求以点带面，做到有感情地朗读全文。比如说，五个孩子，除杰利之外，简直都是坏孩子，“我”蹲在石架上，心惊肉跳，吓得几乎晕倒，他们却说“如果你想在那里，就待着好了”，教师应该让学生在心里体会这些孩子的心肠和口吻，自己范读一遍，再让学生分别练，读得不那么好的要矫正；再拿“我”的两句话说，“‘我下不去！’我哭着说，‘我会掉下去，我会摔死的！’”要念得好，就要教学生设身处地想想“我”当时的心情，要念出哭腔来，念出恐惧心理。待父亲一番指点鼓励后，“我慢慢地把身体移过去。‘看见了。’我说。”这“看见了”三个字，心情有了变化，但是恐惧感并未完全摆脱，要念得有分寸，也不容易，也应该教读。这样切实的指导才能使学生走进人物心里，体会人物多样复杂的感情。
三、研读主旨
1.探究主旨
l 作者由这次历险，获得了什么启示？（读最后一节）
l 从课文内容看，标题“走一步，再走一步”是什么意思？
l 在人生道路上，面对困难，“走一步，再走一步”是什么意思？
l 为什么不要想着距离有多远？（龟兔赛跑、夸父逐日）
2.总结归纳：
四.作业：有感情地朗读7-22小节。
“研讨与练习”第一题。
第二课时
一、导入：
复习导入：作者？身份？主旨？
二、多角度探究性阅读
1.指导多角度地阅读，引导学生结合自己的生活体验反思，进一步拓展思维空间，获得启示
l 讨论：你最喜欢文中的哪个人物?为什么?你最不喜欢文中的哪个人物?为什么?
这个环节是为了引导学生从不同角度去认识文中的人物特点，对人物做出合理的评判，也鼓励学生从中有所感悟，培养正确的价值观。
如果学生在喜欢的人物中选择父亲和“我”，都应视为正确的，关键是把喜欢的理由说足、说全，可互相补充。不喜欢的人物可选在“我”困难时嘲笑“我”的孩子，这一点比较简单。
有争议的人物可能是杰利。可能有的同学喜欢他，有的不喜欢他，可引导学生评论他做得对的和不好的方面。这样来谈，针对性可能强一点。
l 讨论课后练习二
l 讨论：假如“我”的父亲急忙赶到悬崖下面，一面安慰“我”，一面急忙爬上石架，把“我”扶下来，这种做法和文中父亲的做法你更喜欢哪一种?为什么?
这个问题讨论时也许有争议，但应该倾向于文中父亲的做法，因为孩子的路终究要靠自己去走，总靠别人扶，不是长久之计。父亲指导儿子独立走下来，恰恰是让儿子经过这种历练增加独立克服困难的勇气和经验。在我们的生活中，家长、老师其实也给了我们很多这类的指导。
l 继续组织讨论，让学生结合自身生活体验进一步拓展思维，深刻领悟文中的启示：你在生活中曾经遇到过什么困难?当时你是怎么对待的?结果如何?如果现在碰到这种情况，你会怎么办?
讨论这个内容，最好能让学生理解得深刻一点，对“困难”的理解全面一点：既可以是努力一下就能解决的小困难，如一道难题做不出来，参加社会实践活动卖报纸时不好意思张嘴等；更应该是比较大的，短时间内难以解决的困难，如自己学习成绩落后；父母下岗，家庭经济拮据……
三、语言运用
学习语文要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练。运用可以从模仿开始，不会说的学着说，坚持不懈，语言能力就会逐步提高。请利用下列格式，在横线上补出 词语，表达自己想说的一个意思。
(1)时隔年__________，____________________________。
(2)我一直牢记着_______________叫我不要______________________________的训诫。
(3)______________向_____________________________攀爬。
(4)______________________________________有人啜泣。
(5)_________________正纳罕___________________________。
四．总结全文
一个人在人生的旅途上，不可能坦坦荡荡，一帆风顺；遇到困难，感受挫折，都是很正常的。只要我们不失自信，牢记“不要想着距离有多远，你只要想着你是在走一小步。你能办得到的”，那什么样的艰难险阻都将被你踩在脚下。别忘了，还要把你的这些感受传给那些正在遭遇困难的人们。
五．作业：
a、 生活中难免遇到困难。你遇到过什么困难?是怎样克服的?有什么经验教训?写一片段或短文。当堂没有完成的，课外完成。组织同学张贴。
b、 搜集几句有关克服困难的名言和名人事例写到积累本。
相关链接：
走一步，再走一步
吴强
（一）
溪流再走一步是江河，
江河再走一步是海洋。
走一步，再走一步，
天地就将不一样；
（二）
深秋走一步是寒冬，
寒冬再走一步就是春天。
挫折再走一步或许还是失败，
失败再走一步可能就是成功；
（三）
咫尺天涯路，
第一步往往很难迈出。
于是就没了下一步，
于是就没了路……
（四）
路尽天绝处，
不妨尝试再走一步。
万水千山，
只源于最初的那一步。
《列宁登山》[苏联]H.霍德扎 （《语文新天地》八年级上.初二）
3、 生命 生命
一、教学目标：
【知识和能力】：1、揣摩词语，品味语言，理解内容 。
2、学习并运用正确的朗读方法，初步有感情地朗读课文。
【过程和方法】：1. 从把握各段主题词入手，整体把握课文内容。
2.在朗读中品味语言，感受作者对生命的思考。
【情感态度和价值观】：形成积极的人生态度：善待自己，善待他人，善待一切生命，进而思考如何让自己的生命更有价值。
二、教学设计
1.导入课文，引起注意。
A、香港女作家杏林子，12岁时染上了类风湿关节炎，后来病情恶化，她忍着极大的痛苦，高声呼喊着“生命生命”!
今天，我们就来学习杏林子的散文《生命生命》，去感受她强烈的生命意识、积极的人生态度，学习她珍视生命、坚强勇敢的精神，让人生更有意义，更有光彩。
B、学生自由交流收集到的有关作家的资料
生于陕西杏林县，12岁生病辍学，只有小学文凭。后自学看书发表40多部作品。16岁信基督教直到2003年2月8日遭神经质女佣迫害去世。一生的名言是“除了爱，我一无所有”用爱来回报社会并创建残障人基金会。
2.默读课文，扫除文章的拦路虎，并画出各段主题词。
读一篇文章，一段话，要善于抓住主题词或关键词，以便整体把握内容。
3．朗读课文，探究研讨，走近作者
l 教师范读，在范读课文后三节时，语气应有由舒缓到略显高昂的变化过程，以反映作者经历了凝重的思考而顿悟的心路历程。
l 学生仿读，这既是学生从整体上感知文本的需要，也是在情感上走近作者的需要。
l 指名朗读，思考：本文表达了作者怎样的思想感情？题目中的“生命”一词为什么出现两次？去掉一个行不行？为什么？
l 明确：
本文表现了女作家她强烈的生命意识、积极的人生态度，学习她珍视生命、坚强勇敢的精神，让人生更有意义，更有光彩。
题目运用反复的手法，表示强调，表达了强烈的生命意识和对生命的强烈呼唤。
4.品读课文，探究赏析，走进文本
对一篇文章，除了整体把握之外，更重要的是对一些精彩的内容进行研读。这样，对文章所表达的深刻内涵就会有更好地领会，从而更贴切地感悟作者的思想感情。
分组品读课文，合作探究：
l 作者对生命的感悟源自于哪些小事？
l 由这三个事例引出了作者对生命的哪些思考？
l 板书：
生命 生命
小飞蛾 生之欲望 生命意义
香瓜子 生命力 生命价值
心跳 生命 珍视奋斗
l 文章之所以如此地震撼我们，是因为它的思想内容深刻，而深刻的思想又是靠准确、生动的语言来表现的。找出你最喜欢，你认为写得最精彩的、最能表达作者思想感情的词语，说说这些词语妙在何处，并试着有感情地朗读。
l 指名朗读水平较好的三位学生分别朗读1、2、3小节，全班齐读最后两个小节。要求读得有感情、有变化、有高潮。
4.跳出文章，拓展思维，陶冶情操
试就作者的三点思考，从生活中找出一两个相应的例子。（霍金、雷锋、缺水的仙人掌、生病时积极与医生配合、体操运动员桑兰笑对人生、弱智音乐家胡一舟的成长经历等）
l 结合自己的人生经验谈谈你对人生的感悟。要求谈出自己的真实感受。
l 教师总结：
文章可以结束，但生命的长河是永无止境的。我们不能决定生命的长度，但是我们可以控制它的宽度。
冰心老人说：“宇宙是一个大的生命，江流人海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的。在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢?”
冰心老人的话揭示了生命的意义和真谛，愿每一位同学都珍爱生命，珍惜时间，让人生更有意义。
5.作业 ：收集有关生命的名言一两句；课外阅读克伦·沃森的《生命 生命》并完成课后练习二；课外阅读、敬一丹的《穆然，谢谢你的笑》（《语文新天地》七年级上.初一）
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敬畏生命
张晓风
那是一个夏天的长得不能再长的下午，在印第安那州〔印第安那州：美国的一个州，位于美国东部。〕的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。
可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天情形完全一样，我感到诧异和震撼。
其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服〔折服：信服。〕，一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次遇见生命──虽然是植物的。
我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。
我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树，至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。
注：本选自《精美散文·哲理·文化卷》(长江文艺出版社1995年版)。张晓风，台湾作家。
白蝴蝶之恋
刘白羽
春意甚浓了，但在北方还是五风十雨〔五风十雨：五天刮一次风，十天下一场雨。〕，春寒料峭〔料峭：形容微寒。〕，一阵暖人心意的春风刚刚吹过，又来了一阵冷雨。
我在草地上走着，忽然，在鲜嫩的春草上看到一只雪白的蝴蝶。蝴蝶给雨水打落在地面上，沾湿的翅膀轻微地簌簌〔簌簌(sùsù)：拟声词，模拟翅膀颤动的声音。〕颤动着，张不开来。它奄奄一息，即将逝去。它白得像一片小雪花，轻柔纤细，楚楚动人，多么可怜呀！
它从哪儿来？要飞向哪儿去？我痴痴望着它。忽然像有一滴圣洁的水滴落在灵魂深处，我的心灵给一道白闪闪的柔软而又强烈的光照亮了。
我弯下身，小心翼翼地把白蝴蝶捏起来，放在手心里。
这已经冻僵了的小生灵发蔫了，它的细细的足脚动弹了一下，就歪倒在我的手中。
我哈着气，送给它一丝温暖，蝴蝶渐渐苏醒过来。它是给刚才那强暴的风雨吓懵了吧？不过，它确实太纤细了。你看，那白茸茸的像透明的薄纱似的翅膀，两根黑色的须向前伸展着，两点黑漆似的眼睛，几只像丝一样细的脚。可是，这纤细的小生灵，它飞出来是为了寻觅什么呢？在这阴晴不定的天气里，它表现出寻求者何等非凡的勇气。
它活过来了，我感到无限的喜悦。
这时，风过去了，雨也过去了。太阳明亮的光辉照满宇宙，照满人间，一切都那样晶莹，那样明媚，树叶由嫩绿变成深绿了，草地上开满小米粒那样大的小花朵。我把蝴蝶放在一片盛满阳光的嫩叶上，我向草地上漫步而去了。但我的灵魂里在呐喊──开始像很遥远、很遥远……我还以为天空中又来了风、来了雨，后来我才知道就在我的心灵深处：你为什么把一个生灵弃置不顾？……于是我折转身又走回去，又走到那株古老婆娑的大树那儿。谁知那只白蝴蝶缓缓地、缓缓地在树叶上蠕动呢！我不惊动它，只静静地看着。阳光闪发着一种淡红色，在那叶片上燃烧，于是带来了火、热、光明、生命，雨珠给它晒干了，那树叶像一片绿玻璃片一样透明、清亮。
我那美丽的白蝴蝶呀！我那勇敢的白蝴蝶呀！它试了几次，终于一跃而起，展翅飞翔，活泼伶俐地在我周围翩翩飞舞了好一阵，又向清明如洗的空中冉冉飞去，像一片小小的雪花，愈飞愈远，消失不见了。
这时，一江春水在我心头轻轻地荡漾了一下。在白蝴蝶危难时我怜悯它，可是当它真的自由翱翔而去时我又感到如此失落、怅惘。“唉！人啊人……”我默默伫望了一阵，转身向青草地走去。
注：本文选自《刘白羽散文选集》(百花文艺出版社1993年版)。
******
也许每个人都有这样的经历：看见几棵树的种子，不分昼夜地飘散各处；看见一只受伤的小生灵在苦苦挣扎。但你是否像作者一样，让树木的种子在自己“心之峡谷里，蔚然成阴”，教会自己“怎样敬畏生命”？把受伤的蝴蝶放在嫩叶上，又在心灵深处质问自己：“你为什么把一个生灵弃置不顾？”阅读这两篇短文，反省一下自己的生命意识。
4、紫藤萝瀑布
一、教学目标
【知识和能力】：1. 揣摩词语和句子，理解作者感情变化的线索。
2. 学习写景状物的方法，提高观察力和想像力。
【过程和方法】：1. 通过想象有感情地朗读课文，领略文章文字的凝练 和美。
2. 学习利用网络、书籍来搜集、整理资料，帮助理解课文，领会作者的写作意图。
【情感态度和价值观】：体会作者对人生的独特感受，体味人生，感悟生命。
二、教学设计
1.赏美景（导入）
展示紫藤罗图片，试描述画面之美景。
教师总结过度：
美，那么容易感受到，却这么难以表达下面，我们一起来看看著名女作家宗璞是如何用精美的语言写出紫藤罗的美景来的？面对紫藤萝花，作者又有些什么感悟?而我们又会从中得到怎样的人生启迪? （板书课题、作者，明确“璞”的写法）
2.读美文（欣赏），要求边读边想象画面，用恰当的重音、语气、语调、语速。
l 练读
l 指名朗读
l 朗读评价
l 全班配乐朗读
3.析美文（研读）
l 仔细阅读课文，品味文中描写紫藤罗花的语句，然后用恰当的词语填入句子“这是
的紫藤罗花”。运用了什么修辞方法？作用？
l 十多年前的紫藤罗花又是怎样的呢？请用文中的词语回答。（解释“零落”“伶仃”）
l 面对这样一树盛开的紫藤罗花，作者的感情经历了怎样的变化？（焦虑、悲痛——宁静、喜悦——振奋精神）
l 为什么会有这样的变化？
l 教师结合文章里提到的“生死谜、手足情”六个字介绍作者弟弟生病的有关情况和十年文革的情形。
l 花的一枯一荣，给了作者怎样的启示？
l “花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”这个中心句应该如何理解？
明确：作者的感情宣泄是很有分寸的，没有大悲大喜。例如，即使对过去家庭所受的苦难，也只是以紫藤萝花朵的“稀落”和“索性连那稀零的花串也没有了”作喻，来表达自己的感受；对“文革”期间思想的荒谬，也以“那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系”讥讽一下，没有声色俱厉的批判。因此，对于人生和生命的感悟，作者在此处也是“意犹未尽”，那么，作者未完的话是什么呢？同学们能不能根据自己对文章及作者思想感情的理解，给她补充完整呢？请大家用这样的句式来回答：
“既然生命的长河是无止境的，那么，我们就该 ”
既然花和人都会遇到各种各样的不幸，那么在漫漫人生旅途中，我们也难免遭遇不幸。那么，遭遇不幸时我们该怎样办呢？请大家用这样的句式来回答：
“既然生命的长河是无止境的，我们难免遭遇不幸，那时，我们该 ”
l 总结：本文启示人们，遭遇到不幸的时候，不能被厄运压倒，要对生命的长久保持坚定的信念；厄运过后，不让悲痛长压心头，要面对新生活，振奋精神，投身到事业中去。
4.品美词（积累）
有人说：“宗璞的写景散文，一向重在对客观景物作精细、真切的描摹。”
l 品读课文，把描写盛开的紫藤罗的色彩、形状、形态、香味的美句用浪线画出来，并把画出来的美句中的美词用着重号标出，讨论、品味，并用“我觉得 （美词）用得好，好在写出了 ”的句式交流一下。
l 有感情地诵读美句。
l 再次配乐朗读全文，体验作品情感。
5.作业：课外搜集古今中外名家写植物花草的美文；模仿课文，观察植物花草（如菊、梅、荷、松树、牡丹等等），写一篇练笔。
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欣赏生命
赵泽华
思考生命是从认识死亡开始的。
最初见到死亡，我还是个没有经历过痛苦的天真的小女孩儿。
一天，正在外祖父种满花草的院子里玩“扮家家酒”的游戏。我的小辫上插几朵蓝紫色的喇叭花，在忙着给自己准备午餐──将泥土裹在葡萄叶子里做“饺子”。
忽然，一阵惊天动地的哭声和悲怆的乐声传来，我愣了一下，飞快地跑出院子。一队长长的送葬队伍正缓缓从门前经过。小驴车嘎啦啦轧过石子路，车上停放着一口黑漆棺材，棺材顶部和四周堆放着素洁的花圈和用金银锡箔糊成的纸人纸马，还有一座精巧玲珑的纸房子和一架纺车。后面跟着一大群身穿白粗麻布孝袍的男人女人和孩子，他们脚蹬白鞋，头戴孝帽，腰间系着宽宽的白带子，女人们用手帕蒙住脸，唱歌似的长一声短一声地哭泣。
我没有像其他小孩子那样追着队伍又喊又跳，就那么呆呆地站在路边，头上还插着几朵蓝紫色的喇叭花。这事过去很久，我都不能够忘记，那乐声里所诉说的生命的秘密和悲凉，是那么深那么痛地开启了我小小的心灵。
以后我长大了。在二十多年的生命里，先后目睹了外祖父、外祖母和母亲的死亡。他们三人是我最挚爱的亲人：母亲给了我生命，而外祖父、外祖母抚养了我。
他们都曾在病痛中挣扎良久，然后默默离去，没有留下一句话。但他们今生所给予我的呵护和爱是那么久远地深植在我的生命中。十几年过去了，留在我心底的依然是一份抹不去的痛楚。
19岁，在一场车祸中，我也经历了死亡，曾在生与死织成的暗夜里挣扎了七天七夜。当时医生告诉惟一守候在我身边的弟弟说我随时可能死去。17岁的弟弟不知如何准备后事，他只是哭只是不相信，不吃不睡一直守在我的床前。
活过来以后才明白：死亡就是对这个世界毫无感知，没有爱没有恨没有快乐，当然也没有痛苦。由此也才彻悟：那爱那欢乐，连同痛苦也都是如此珍贵，因为它标志生命的存在。
后来，我做了母亲。第一次在产院的育婴室门口看到那么多千姿百态的小生命。那些天使一样的婴儿，有的在安详地熟睡，有的挥舞粉嫩的小拳头大哭，好像在抗议没有经过他同意就把他带到这个世界上来。
站在那里我禁不住泪水盈盈：这些生动可爱的小生命不同于死亡带给我的，他们在我的内心深处激起一种真正圣洁美丽的感觉。我又开始问自己那个久已困扰的问题：生命是什么？然后我对自己说：生命，就是从出生走向死亡的过程，这一过程有不同的量和质。
随着阅历的增加，那种对于死亡的恐惧变得淡薄了，我已知道那是必然，死神同每一个人签约，没有人可以违约。结局一样，过程却可以截然不同。我想要说的是，由于我对于生命的爱以及对生命越来越接近本质的认识，我的生命会变得单纯明净。在学会奋斗的同时，我也得到了享受和欣赏生命的自然和美丽，而这些，多半与利欲和物欲无关，没有利欲和物欲的参与，我也照样获得许多快乐。
我喜欢秋夜，静听窗外风旋落叶的声音和秋虫的低吟，似乎听一份幽怨①〔幽怨〕隐藏在内心的怨恨。，又听一份安然。喜欢雪后初晴洁白的路和屋顶，喜欢听屋檐下雪水融化，滴落在松软的泥土里。喜欢清晨一两声婉转悦耳的鸟鸣，好像整个世界都被唤醒并且变得清新。
喜欢贝多芬的《命运交响曲》，也同样喜欢《梁祝》小提琴协奏曲中那份美丽的忧伤。喜欢骑单车从高坡上飞快地下滑，让清爽的风柔柔掠过面颊将我的黑发向后高高扬起。尤其喜欢在窗外无声无息飘落细雨的时候，那细致晶莹的雨帘给我一种可以遮避的宁静和安全感，只开一盏台灯，让金黄的光晕暖暖地罩着我。再放下白色纱窗帘，拥被读一本好书，那一刻真觉得做神仙的快乐也不过如此。
喜欢和爱人分饮一小杯红葡萄酒，喜欢把细长的手指插进他浓密的黑发，感受他的温柔和爱意，喜欢和他在寒冷的冬夜里静静相对，在卧室的书桌前，他读外文我读诗。夜深了，我会起身为自己也为爱人加衣，再端来一碟巧克力夹心饼，一杯清香的热茶。彼此相视一笑，那瞬间的美丽便是永恒了。
我并不在意世俗的名利和女人的虚荣，我只把握住实实在在的生活。
让我告诉你：拥有并懂得珍惜，这就是快乐美丽的人生了。
注：本文选自《精美散文·青春·温情卷》(长江文艺出版社1995年版)。
************************
作者说：“我想要说的是，由于我对于生命的爱以及对生命越来越接近本质的认识，我的生命会变得单纯明净。在学会奋斗的同时，我也得到了享受和欣赏生命的自然和美丽，而这些，多半与利欲和物欲无关，没有利欲和物欲的参与，我也照样获得许多快乐。”联系全文，揣摩这些话。
“拥有并懂得珍惜，这就是快乐美丽的人生了。”你同意这种看法吗？
5、童趣
一、教学目标
【知识和能力】：1.能停顿正确、字音准确、语速流畅、语调从容地朗读，并熟读成诵；
2.积累一些文言常用词语，提高阅读文言文的能力；
【过程和方法】：1.初步学会借助注解、工具书、用“换字法”“增字法”等疏通文言文；
2.通过反复诵读，领悟作者的奇思妙想，丰富自己的想像力；
【情感态度和价值观】：1. 感受纯净纯美的童真童趣；
2.从课余爱好入手，启发培养学生的审美情趣和联想、想像能力。
二、教学设计
1. 导入
教师在黑板上画一个圆圈，让学生发挥想象，添上一两笔，然后说说所画的是什么。
可画成太极、棒棒糖、卫星、苹果、三毛的背影、月饼、笑脸、盘子、旋涡等。
看来普普通通的一个圆圈，经过想象的加工，可以有这么多的富有情趣的变化。可见，我们同学都有一颗童心，都很有想象力。
今天我们就来学习一篇富有童趣的文章。（板书课题，了解作者）
2.读一读
初一新生初步接触文言文，因此要加强朗读，以增强语感。可先让学生七嘴八舌地自由散读，然后指名朗读，师生共同合作明确字音和停顿后全班齐读。
3.译一译
文言文中单音词占大多数，现代文中双音词占大多数，只要我们联系上下文，把单音词变成双音词，就可以了。如“忆”可以解释为“回忆”，“时”解释为“时候”。
同学们，你们能不能再在文中找出这样的词语来呢？
小组合作，交流，我们比一比，看哪个小组找得最多，解释得最准确。
全班交流。
4.说一说：
l 用自己流畅的语言，将课文译成现代汉语。
l 填空：
本文具体阐述了幼时的两件趣事：
第一件趣事是把 想象成 。
第二件趣事是把观看 的情景。
作者把这份乐趣称之为 。
5.想一想
l 既是“戏蚊之趣”，把蚊子当作伙伴，做了两个游戏，书上是怎么说的？
有关提示：群鹤舞空 鹤唳云端
l 为什么要把蚊子比作“白鹤”？为什么不比作“麻雀”“燕子”？
有关提示：白鹤外型漂亮，脚长与蚊子相似，更具情趣。
l 从丛草中得到了哪些乐趣？
有关提示：林、兽、丘、壑 二虫相斗
l 大家读得很细致，真让人高兴。不过有件事我不明白，作者为什么会有物外之趣？
l 你有没有过类似的经历?试展示一下自己的想像力和创造力。
有关提示：
热爱自然，热爱生活；富于联想和想像，有一定的审美能力，能发现美、认识美。
l 研读第一小节：哪一个词最能概括文章内容？
有关提示：
忆：全文是作者回忆童年的事情
物外之趣：全篇在写物外之趣
明察秋毫：文章所写的都是作者仔细观察的结果
大家从不同角度思考，找到了不同答案。不过从题目看，文章主要还是写“趣”，写由观察“藐小微物”而获得的“物外之趣”。
6.总结：
同学们，《童趣》是一篇饶有兴味的文章。作者的奇思妙想引发我们很多美丽的联想和想像。其实世界上许多重大的发明，都是在联想、想像甚至幻想中产生的。少年儿童有着天生的好奇心，我们应当把它充分开发出来，使我们的生活、学习更加多姿多彩。同时希望同学们能逐渐引起对文言文兴趣，多多积累文言词汇，为今后学习文言文打好基础。
7.板书
仔细观察
藐小微物 物外之趣
六、童趣 想象联想
戏蚊之趣：群鹤舞空
鹤唳云端
丛草之趣：林、兽、丘、壑
二虫相斗
8.作业：背诵课文
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蝌蚪（节选）
丰子恺
我劝告孩子们：“你们只管把蝌蚪养在洋磁面盆中的清水里，它们不得充分的养料和成
长的地方，永远不能变成青蛙，将来统统饿死在这洋磁面盆里！你们不要当它们金鱼看待！
金鱼原是鱼类，可以一辈子长在水里；蝌蚪是两栖类动物的幼虫，它们盼望长大，长大了要
上陆，不能长居水里。你看它们急急忙忙的游来游去，找寻食物和泥土，无论如何也找不到，样子多么可怜！”
长的地方，永远不能变成青蛙，将来统统饿死在这洋磁面盆里！你们不要当它们金鱼看待！
金鱼原是鱼类，可以一辈子长在水里；蝌蚪是两栖类动物的幼虫，它们盼望长大，长大了要
上陆，不能长居水里。你看它们急急忙忙的游来游去，找寻食物和泥土，无论如何也找不到，样子多么可怜！”
孩子们被我这话感动了，颦蹙地向洋磁面盆里看。有几人便问我：“那么，怎么好呢？”
我说：“最好是送它们回家——拿去倒在田里。过几天你们去探访，它们都已变成青蛙，‘哥哥，哥哥’地叫你们了。”
孩子们都欢喜赞成，就有两人抬着洋磁面盆，立刻要送它们回家。
我说：“天将晚了，我们再留它们一夜明天送回去罢。现在走到花台里拿些它们所欢喜
的泥来，放在面盆里，可以让它们吃吃，玩玩。也可让它们知道，我们不再虐待它们，我们
先当作客人款待它们一下，明天就护送它们回家。”
的泥来，放在面盆里，可以让它们吃吃，玩玩。也可让它们知道，我们不再虐待它们，我们
先当作客人款待它们一下，明天就护送它们回家。”
孩子们立刻去捧泥，纷纷地把泥投进面盆里去。有的人叫着：“轻轻地，轻轻地！看压
伤了它们！”
伤了它们！”
不久，洋磁面盆底里的蓝色的图案都被泥土遮掩。那些蝌蚪统统钻进泥里，一只都看不
见了。一个孩子寻了好久，锁着眉头说：“不要都压死了？”便伸手到水里拿开一块泥来看。
见了。一个孩子寻了好久，锁着眉头说：“不要都压死了？”便伸手到水里拿开一块泥来看。
但见四个蝌蚪密集在面盆底上的泥的凹洞里，四个头凑在一起，尾巴向外放射，好象在
那里共食甚么东西，或者共谈甚么话。忽然一个蝌蚪摇动尾巴，急急忙忙地游了开去。游到
别的一个泥洞里去一转，带了别的一个蝌蚪出来，回到原处。
那里共食甚么东西，或者共谈甚么话。忽然一个蝌蚪摇动尾巴，急急忙忙地游了开去。游到
别的一个泥洞里去一转，带了别的一个蝌蚪出来，回到原处。
五个人聚在一起，五根尾巴一齐抖动起来，成为五条放射形的曲线，样子非常美丽。孩
子们呀呀地叫将起来。我也暂时忘记了自己的年龄，附和着他们的声音呀呀地叫了几声。
子们呀呀地叫将起来。我也暂时忘记了自己的年龄，附和着他们的声音呀呀地叫了几声。
随后就有几人异口同声地要求：“我们不要送它们回家，我们要养在这里！”我在当时
的感情上也有这样的要求；但觉左右为难，一时没有话回答他们，踌躇地微笑着。一个孩子
恍然大悟地叫道：“好！我们在墙角里掘一个小池塘倒满了水同田里一样，就把它们养在那
里。它们大起来变成青蛙，就在墙角里的地上跳来跳去。”大家拍手说“好！”我也附和着
说“好！”大的孩子立刻找到种花用的小锄头，向墙角的泥地上去垦。不久，垦成了面盆大
的一个池塘。大家说：“够大了，够大了！”“拿水来，拿水来！”就有两个孩子扛开水缸
的盖，用浇花壶提了一壶水来，倾在新开的小池塘里。起初水满满的，后来被泥土吸收，渐
渐地浅起来。大家说：“水不够，水不够。”小的孩子要再去提水，大的孩子说：“不必了，不必了，我们只要把洋磁面盆里的水连泥和蝌蚪倒进塘里，就正好了。”大家赞成。蝌蚪
的迁居就这样地完成了。
的感情上也有这样的要求；但觉左右为难，一时没有话回答他们，踌躇地微笑着。一个孩子
恍然大悟地叫道：“好！我们在墙角里掘一个小池塘倒满了水同田里一样，就把它们养在那
里。它们大起来变成青蛙，就在墙角里的地上跳来跳去。”大家拍手说“好！”我也附和着
说“好！”大的孩子立刻找到种花用的小锄头，向墙角的泥地上去垦。不久，垦成了面盆大
的一个池塘。大家说：“够大了，够大了！”“拿水来，拿水来！”就有两个孩子扛开水缸
的盖，用浇花壶提了一壶水来，倾在新开的小池塘里。起初水满满的，后来被泥土吸收，渐
渐地浅起来。大家说：“水不够，水不够。”小的孩子要再去提水，大的孩子说：“不必了，不必了，我们只要把洋磁面盆里的水连泥和蝌蚪倒进塘里，就正好了。”大家赞成。蝌蚪
的迁居就这样地完成了。
夜色朦胧，屋内已经上灯。许多孩子每人带了一双泥手，欢喜地回进屋里去，回头叫着：“蝌蚪，再会！”“蝌蚪，再会！”
“明天再来看你们！”“明天再来看你们！”一个小的孩子接着说：“它们明天也许
变成青蛙了。”
6、 理想
一、教学目标
【知识和能力】：1. 积累课后“蜕化、缀连、倔强、洗濯、玷污、诅咒、海天相吻、碌碌终生、绝处逢生、可望不可即”等词语。
2. 联系具体语境学习比喻、排比等修辞。
【过程和方法】：1. 有感情地朗读、背诵这首诗歌，品形象化的语言，悟深奥的哲理。
2. 联系生活实际及阅读经验，感悟和理解诗歌的丰富内涵。
【情感态度和价值观】：激发学生树立远大理想，并为之奋斗的美好感情
二、教学设计
1、课前准备
（1）搜集有关为理想而奋斗的名人名言及其优秀事迹。
（2）预习课文自己解决生字难词
（3）教师准备录音磁带、课件。
2、导语：
在第一单元，我们已学过一首关于理想的诗，名字是~~《在山的那边》。诗人在诗歌中写道：“在山的那边是海！是用信念凝成的海。”这里的“海”指的是什么呢？是指理想的境界。那么，什么是理想的境界呢？人生为什么要有理想？著名诗人流沙河的哲理诗《理想》，同样会“在一瞬间照亮你的眼睛”。
（1） 诵读整体感知诗歌：
*请学生大胆自由出声读，初步扫除文字障碍。师生共同解决课后“读一读写一写”，“蜕化、缀连、倔强、洗濯、玷污、诅咒、海天相吻、碌碌终生、绝处逢生、可望不可即”这些词语。
*纠音后，全班再读诗歌，要求读准字音，不读破句，有力度。古人云“诗言志”，思考一个问题：这首诗歌的主题是什么？
明确：理想很重要人们应该树立理想并为之奋斗。
（2） 研读课文：
*你是从哪些小节中读出这个意思？学生畅所欲言
如：第一节讲的是理想的意义它是前进的方向。起总起的作用。最后一节讲的是鼓舞人们树立理想，并为之奋斗。起总结全文的作用。（男女同学分读首尾段 要求读出激昂有力的语气）
*理想很重要，正如列夫.托而斯泰所说“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。”那么作者是怎样具体阐述理想的重大意义的呢？同学们你们是否都读懂了这首诗？
请学生拿出自己不懂的问题四人小组交流，请组长将交流后仍然不能解决的问题记在纸上呆会全班交流。
如：理想是获得为何又是牺牲？
为什么理想更多的带来得是寂寥和酸辛？
为什么理想使你忘记鬓发早白或头白仍然天真？
*理想是一种看不见也摸不着的东西，作者用怎样的方法让我们觉得理想是形象具体可感的？大量的比喻句。请学生在文章中找找比喻句并谈谈这些比喻句的作用。
如：脊梁骨的比喻生动地表明理想就像人的脊梁骨那么重要，它是人类不断奋斗的精神动力。
如：海天相吻的弧线的比喻又形象的暗示了理想就像弧线的弹性虚性它的实现往往要经历多次挫折和失败。等等
*正是大量比喻句的运用使得这首诗歌有了语言的含蓄美使得诗歌的内涵更显得丰富隽永，因为它除了表象的东西之外还赋予了它的深层意义也就是它的哲理性，它需要我们的同学必须用心去体会它的言外之意。这也就是诗歌语言区别于其他文体语言的形象优美之处。
*这是一首哲理诗，“一千个读者有一千个哈姆雷特”只有同学们沉入文本中仔细品读相信同学们还会读出许多的内容，我们不妨再次朗读作品，要求注意语气的轻重缓急、语调的抑扬顿挫。
（4）、拓展延伸结合课后练习二
先和学生一起背诵第一节，再一起找找此节句式、修辞、内容上的特色，做仿写训练。以爱心或友谊或幸福等为话题仿写一节。
参考答案：爱心是风，卷来浓密的云；爱心是云，化作及时的雨；爱心是雨，滋润久旱的树；爱心是树，为你撑起绿荫。
（5）、对比延伸
《在山的那边》与《理想》答案见教参
（6）小结
理想是一个神圣而又诱人的字眼，古希腊哲学家苏各拉底曾说“世上最快乐的事莫过于为理想而奋斗”，读了流沙河的《理想》，或许对你把握人生航向，实现自己的理想有一定的指导作用，为实现你的理想努力吧！
六、课外实践：
完成同步练习 准备诗歌朗诵比赛
7、 第一次真好
一、教学目标
【知识和能力】：1. 整体感悟课文内容，深入理解文章主旨；
2.培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯；
【过程和方法】：1.初步学会借助注解、工具书，扫除课文生字词；
2.通过朗读、质疑 、探究，正确理解“第一次”的含义；
【情感态度和价值观】：学会细心观察生活，感悟人生，形成积极的人生态度。
二、教学设计
1． 朗读题目《第一次真好》，学生会读出不同的语气和重音。到底怎么读好？看到这题目，你会产生什么问题？
——第一次真好？好在哪？
——为什么说第一次真好？
带着问题默读课文，整体把握内容。并借助注释、词典，联系语境读读掌握这些词：
雏形、丰硕、玲珑剔透、具体而微、回味无穷、不可磨灭
2. 同桌交流初读感悟，并诉之于朗读。学生练读，老师范读相结合。
3.在初步探究有收获的基础上，还有什么问题？
4. 合作研讨。
如：──“珍重”第一次的含义是什么?
──语句上的疑难：“风情”“雏形”“具体而微”“不一定都愉快”。
——既然第一次真好，为什么不少人生命中的第一次不多?怎样才能有更多的第一次?
5．全班交流与总结,再次朗读全文，加深体会。
6．语言应用
(1)______________________只是一种点缀。
(2)_____________________________________冉冉升起。
(3)一_____________硕大的_________________________沉甸甸垂吊在枝头。
(4)________________________心头充满了喜悦与新奇。
(5)_______________________________________值得低回品味。
(6)________________给____________留下了不可磨灭的印象。
(7)______________________玲珑剔透。
7．作业：联系自己的生活体验，把你的“第一次”写成一段话。
三、①完成思考练习二。
②用课文自读提示上的词语各造一个句子
②用课文自读提示上的词语各造一个句子
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十三岁的际遇
田晓菲
第一次知道这世界上存在着一个“北大”，是在我七岁的时候。那天，偶尔从抽屉里翻出一张泛黄的照片，上面是一片沉静而美丽的湖光塔影。我目不转睛地注视着这似曾相识的风景，一些莫名的惊奇、喜悦与感动，从自己那充满渴望的内心悄悄升起。母亲告诉我：这，就是北大。
十岁，乘汽车从北大校门口经过。身边的阿姨唤我快看快看，我却固执地扭过头去，口里说着：才不呢！现在若看了，以后再来上学不就“不新鲜”了吗？
我从未怀疑过我要成为北大的学生。那份稚气十足的自信，似乎预示了一段奇妙的尘缘。只是我没有想到，我会这么快就实现了童年的梦想；而且，在白驹过隙的弹指一瞬，这已是我来到北大的第三个秋天。
蓦然回首，我仿佛认出了两年前的自己：短短的头发，天真的目光，还不满十四岁，完全是个一脑子浪漫念头的小女孩，对什么都充满了兴趣与好奇。纷扬的白雪里，依稀看到她穿着蓝色羽绒衣，在结冰的湖面掷下一串雪团般四处迸溅的清脆笑声。如今，秋风又起，树枝树叶交织出金色的穹隆。落叶遍地，踩上去很柔软，好像此时此刻不胜凉意的心情。眼看八七级新生穿着军训时领来的绿军衣满校走，我才恍悟到自己已是三年级的“老生”了。悄立在朋友般亲切的三十五楼下，不由地感到有些茫然若失……
秋天，是成熟的季节了。我似乎应该对你说点儿什么，北大。不是已经和你朝夕相处整整两年了吗？不是已经长成亭亭少女、就要度过自己的十六岁生日了吗？但平时常在嘴边的歌这会儿全都沉默了。我望着陌生而又熟悉的你，北大，两年里积攒下来的那么多话，竟全部悄悄沉淀了下来。
才进校门，高年级同学就带着我们参观北大图书馆。当时，好像还看了一个介绍图书馆的纪录片。入学之初那句颇为雄壮的誓言──“我不仅为北大感到骄傲，也要让北大为我感到自豪”──在图书馆大楼的映衬下骤然显得苍白无力。我紧闭着嘴，心头涌起一种近乎绝望的感觉：四百万册图书！实在难以想像。而其中我所读过的，大概连这个数目字的最小的零头都不到吧！不知怎么，我回忆起了1983年在青岛过夏令营时发生的一件事情：记得那时灯已熄了，我们在黑暗里躺在床上，随意聊着天儿。我和领队的那个小小的女老师正说得津津有味，我上铺的女孩却忽然哭了起来。我们惊讶地问她怎么了，她呜咽着答道：“你们知道得那么多，可我什么也不懂……”如今，我和女老师的谈话早忘得一干二净了，可那女孩子的呜咽反倒长久而清晰地留存在心中。当我随着面孔尚未记熟的新同学一起走出图书馆的时候，我似乎刚刚理解了那因为自己的无知而抽泣的女孩……
于是，自从小心翼翼地佩带上那枚白色校徽起，北大就不再是照片上的影像，不再是车窗外一掠而过的建筑，不再是小女孩心中珍藏的梦想，而成了需要用全部清醒的意识来对付的、不折不扣的现实。假如一生可以被分成许多阶段，那么与北大的际遇，便是又一个新的开始。
可不，是开始──开始做美得有点迷离的梦，开始对从未涉足过的世界进行探寻。当我在图书馆里一排一排落上了些许灰尘的书架间徜徉，我觉得自己就像是童话里的女孩，怀着激动不安的心情启开了闪闪发光的仙宫大门，有时，并不急着翻检借阅，只在书垛给我留出的窄窄小径上慢慢地走来走去，以目光抚爱每册图书。中文的、英语的，都在以互不相同的沉默的声音，向我发出低低的絮语和呼唤。渐渐地，我的心情也变得和它们一样：沉静，愉悦，安详。
就这样，简单而又美好地，北大为一个渴望以有限的生命拥抱永恒的小女孩打开了一扇神奇的窗子，从这微风吹拂的窗口，透进一片纯洁的真理之光。宇宙与人开始以全新面目向我揭示和呈现，我开始思索，开始疑问，开始摒弃，开始相信。北大为我展示了一个动人的新世界，在这令我惊喜的天地里，我渴望生活，渴望创造，渴望有一副轻灵的翅膀，摆脱这沉重的肉体的束缚，在无际的天空自由地飞翔！
喜欢读北大的书，更喜欢读北大的人。有时，我特别愿意静静地站在图书馆阅览室的门口，看那些伏案读书者专注而入迷的神情；也愿意一边走向第三教学楼，一边听身旁经过的人高声争论着什么问题，──吸引我的，往往不是他们争辩的题目，而是北大人特有的敏感，学生特有的纯洁，言谈的犀利与机智，精神状态的生机勃勃；更愿意站在广告栏前，一张一张细细地读那些五颜六色的海报，为的是永不厌倦地重温北大清新自由的气氛。
写到这里，不由吐了吐舌头，因为北大老师们的肖像，也一视同仁地留在了我的写生画册上：有的绅士风度，有的和蔼可亲，这个怪癖，那个潇洒，或于谈笑风生间“樯橹灰飞烟灭”，或于古朴凝重之中形成另一番风格……我喜欢由这些亲切的手牵引着走上令人耳目一新的通幽曲径，我喜欢师生之间那种平易而自然的关系。严谨治学，诚恳做人，我第一次体会到了“老师”二字的真正含义。我常想，北大就是一条生命饱满的河流，它从九十年前的源头出发，向那充满希望的未来流淌。尽管两岸风景变换，河上却始终有着渴望渡向美丽彼岸的船客，也有着代代相传的辛勤的舵手与船工。
哦，北大，北大，你委于我心的实在是太多，太多。因此，当有人问我大学两年收获了什么又失落了什么的时候，你叫我怎能以轻巧的“得失”二字，来衡量这因浸透了汗水、泪水与欢笑而格外充实的时光？
“没有什么使我停留/除了目的/纵然岸旁有玫瑰、有绿阴、有宁静的港湾/我是不系之舟。”
不止一次把这些诗句悄悄念给你，北大。千言万语，有时只能凝聚为这最浓最浓的几行。是的，我是一只不系之舟，曾经那样安恬地依偎在未名湖的臂抱里，但我的心无时无刻不在向往大海的波涛。我没有忘记我的誓言，我渴望发现新的大陆，渴望从海洋深处为你、北大，撷取最灿烂的珍珠。
不过，自七岁起便结识便热爱的地方是永远无法忘记的。“让我俯首感谢所有星球的相助”，为了我能在北大校园里度过一生中最美好的时期。正是在北大，我从那个无忧无虑的小女孩，一步一步艰难地走向成熟。北大早已不仅仅是哺育我的母校，它是师长，是朋友，是我的一部分，一部分的我。它珍藏在内心最柔软的角落里，流淌在我的血液里，和愚蠢又美好的少年的回忆一起，永远无法分割开来。
“啊，也许有一天/意志是我，不系之舟是我/纵然没有智慧，没有绳索和帆桅。”
是的，总有一天，北大，我也会离你而去。你却永远年轻着，微笑着，拥抱一代又一代青年人的梦想，激励一届又一届学子的抱负，也抚慰一年又一年桃李开落的惆怅。那么，我还会回到你的身边来，是梦是真，又有什么相干！我只要像当初一样，在老朋友般的三十五楼下小立片刻，那么我相信，所有逝去的岁月都会重新开花结果，所有往昔的梦幻都会再现，我将不顾头上苍苍的白发，再次像个十六岁的女孩那样，轻依在你湖光塔影的胸前……
1987年10月于燕园
注：本文选自《精神的魅力》(北京大学出版社1988年版)。
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有人说，作者是超常少年，我们不能同她相比。不！作者“渴望生活，渴望创造，渴望有一副轻灵的翅膀”，我们不是有同样的“渴望”吗？各人的生活道路也许不同，然而只要有一样的追求，就有可能有同样成功的人生。阅读本文，与作者对话，达到心灵沟通，从而受到有益的启示。
9、我的信念
玛丽·居里
1． 一、教学目标
【知识和能力】：1. 梳理课文内容，理解文章主旨，培养处理信息的能力。
2.培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
【过程和方法】：1. 通过查找收集有关居里夫人的材料，了解居里夫人的人格魅力。
2. 在读中理解课文内容，品味平实而富有哲理的语言，理解关键词语的含义。
【情感态度和价值观】：体验居里夫人的人格美，领悟科学研究精神的可贵。
二、教学设计
1．导入新课。
结合课文插图（居里夫人画像）简介玛丽·居里（或播放介绍居里夫人生平事迹的录相片）。
居里夫人曾经两次获得诺贝尔奖，取得了世人瞩目的巨大成就，然而她对金钱却看得很平淡，一直过着宁静的生活，“免受人事的侵扰和盛名的染污”。她那淡泊名利，甘于宁静和简单，不为世俗诱惑的品格和坚忍不拔的精神构成了她的人格美。爱因斯坦曾在《悼念玛丽·居里》一文中说“居里夫人的品德力量和热忱，那怕只要有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来”。今天我们学习居里夫人晚年写的《我的信念》，从中可以体会到她人格魅力，了解她取得成功的原因。
结合课文插图（居里夫人画像）简介玛丽·居里（或播放介绍居里夫人生平事迹的录相片）。
居里夫人曾经两次获得诺贝尔奖，取得了世人瞩目的巨大成就，然而她对金钱却看得很平淡，一直过着宁静的生活，“免受人事的侵扰和盛名的染污”。她那淡泊名利，甘于宁静和简单，不为世俗诱惑的品格和坚忍不拔的精神构成了她的人格美。爱因斯坦曾在《悼念玛丽·居里》一文中说“居里夫人的品德力量和热忱，那怕只要有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来”。今天我们学习居里夫人晚年写的《我的信念》，从中可以体会到她人格魅力，了解她取得成功的原因。
2． 读课文，整体感知。
a) 梳理与把握文章内容。
梳理的方法，第一步是划出体现居里夫人人格魅力的词句，概括要点，第二步是分析归纳，第三步整理排列。
b) 简要说说居里夫人的这些人格魅力给了你哪些启示？
3．品读课文，合作探究，体会文章的语言特点。
本文语言平实而富有哲理，表现了居里夫人作为一位科学家的性格特点和人格魅力，能够给我们以深刻的启迪和思考。反复诵读，在诵读中体会质朴语言中蕴涵的深刻哲理。
本文语言平实而富有哲理，表现了居里夫人作为一位科学家的性格特点和人格魅力，能够给我们以深刻的启迪和思考。反复诵读，在诵读中体会质朴语言中蕴涵的深刻哲理。
探究活动安排：四人小组，合作探究；组员先自渎，找出富有哲理的句子，组长负责记录，由本小组成员品读，赏析，交流。要求按句式说话：读——，我体会到了——；各小组派代表交流，每个同学做读书笔记。
4． 课堂总结（谈收获、质疑）
5． 作业：（1）完成思考练习二。
（2）用课文自读提示上的词语各造一个句子。
（2）用课文自读提示上的词语各造一个句子。
（3）课外阅读艾芙-居里的《居里夫人传》
相关链接 悼念玛丽·居里
爱因斯坦
在像居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生的时候，我们不仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样。
我幸运地同居里夫人有二十年崇高而真挚的友谊。我对她的人格的伟大愈来愈感到钦佩。她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的客观，她的公正不阿的判断——所有 这一切都难得地集中在一个人的身上。她在任何时候都意识到自己是社会的公仆，她的极端的谦虚永远不给自满留下任何余地。由于社会的严酷和不平等，她的心情总是抑郁的。
这就使得她具有那样严肃的外貌，很容易使那些不接近她的人发生误解——这是无法用任何艺术气质来解晓的少见的严肃性。一旦意识到某一条道路是正确的，她就毫不妥协地并且顽强地坚持走下去。
她一生中最伟大的科学功绩——证明放射性元素存在并把它们分离出来——所以能取得，不仅是靠大胆的直觉，而且也靠着在难以想像的极端困难情况下对工作的热忱和顽 强，这样的困难，在实验科学的历史中是罕见的。
居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只要有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个光明的未来。
我幸运地同居里夫人有二十年崇高而真挚的友谊。我对她的人格的伟大愈来愈感到钦佩。她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的客观，她的公正不阿的判断——所有 这一切都难得地集中在一个人的身上。她在任何时候都意识到自己是社会的公仆，她的极端的谦虚永远不给自满留下任何余地。由于社会的严酷和不平等，她的心情总是抑郁的。
这就使得她具有那样严肃的外貌，很容易使那些不接近她的人发生误解——这是无法用任何艺术气质来解晓的少见的严肃性。一旦意识到某一条道路是正确的，她就毫不妥协地并且顽强地坚持走下去。
她一生中最伟大的科学功绩——证明放射性元素存在并把它们分离出来——所以能取得，不仅是靠大胆的直觉，而且也靠着在难以想像的极端困难情况下对工作的热忱和顽 强，这样的困难，在实验科学的历史中是罕见的。
居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只要有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个光明的未来。
跨越百年的美丽
梁衡
1998年是居里夫人发现放射性元素镭一百周年。
一百年前的1898年12月26日，法国科学院人声鼎沸，一位年轻漂亮、神色庄重又略显疲倦的妇人走上讲台，全场立即肃然无声。她叫玛丽·居里，她今天要和她的丈夫比埃尔·居里一起在这里宣布一项惊人发现，他们发现了天然放射性元素镭。本来这场报告，她想让丈夫来作，但比埃尔·居里坚持让她来讲，因为在此之前还没有一个女子登上过法国科学院的讲台。玛丽·居里穿着一袭黑色长裙，白净端庄的脸庞显出坚定又略带淡泊的神情，而那双微微内陷的大眼睛，则让你觉得能看透一切，看透未来。她的报告使全场震惊，物理学进入了一个新时代，而她那美丽庄重的形象也就从此定格在历史上，定格在每个人的心里。
关于放射性的发现，居里夫人并不是第一人，但她是关键的一人。在她之前，1896年1月，德国科学家伦琴发现了X光，这是人工放射性；1896年5月，法国科学家贝克勒尔发现铀盐可以使胶片感光，这是天然放射性。 这都还是偶然的发现，居里夫人却立即提出了一个新问题，其他物质有没有放射性？物质世界里是不是还有另一块全新的领域？别人在海滩上捡到一块贝壳，她却要研究一下这贝壳是怎样生、怎样长、怎样冲到海滩上来的，别人摸瓜她寻藤，别人摘叶她问根。是她提出了放射性这个词。两年后，她发现了钋，接着发现了镭，冰山露出了一角。为了提炼纯净的镭，居里夫妇搞到一吨可能含镭的工业废渣。他们在院子里支起了一口锅，一锅一锅地进行冶炼，然后再送到化验室溶解、沉淀、分析。而所谓的化验室是一个废弃的、曾停放解剖用尸体的破棚子。玛丽终日在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣，她衣裙上、双手上，留下了酸碱的点点烧痕。一天，疲劳至极，玛丽揉着酸痛的后腰，隔着满桌的试管、量杯问比埃尔：“你说这镭会是什么样子？”比埃尔说：“我只是希望它有美丽的颜色。”经过3年又9个月，他们终于从成吨的矿渣中提炼出了01克镭。它真的有极美丽的颜色，在幽暗的破木棚里发出略带蓝色的荧光。它还会自动放热，一小时放出的热能溶化等重的冰决。
旧木棚里这点美丽的淡蓝色荧光，是用一个美丽女子的生命和信念换来的。这项开辟科学新纪元的伟大发现好像不该落在一个女子头上。千百年来，漂亮就是一个女人的最高荣誉，最大资本，只要有幸得到这一点，其余便不必再求了。莫泊桑在他的名著《项链》中说：“女人并无社会等级，也无种族差异；她们的姿色、风度和妩媚就是她们身世和门庭的标志。”居里夫人是属于那一类很漂亮的女子，她的肖像如今挂遍世界各国的科研教学机构，我们仍可看到她昔日的风采。但是她偏偏没有利用这一点资本，她的战胜自我也恰恰就是从这一点开始的。当她还是个小学生时就显示出上帝给她的优宠，漂亮的外貌已足以使她讨得周围所有人的喜欢。但她的性格里天生还有一种更可贵的东西，这就是人们经常加于男子汉身上的骨气。她坚定、刚毅，有远大、执著的追求。为了不受漂亮的干扰，她故意把一头金发剪得很短，她对哥哥说：“毫无疑问，我们家里的人有天赋，必须使这种天赋由我们中的一个表现出来！”她中学毕业后在城里和乡下当了七年家庭教师，积攒了一点学费便到巴黎来读书。当时大学里女学生很少，这个高额头、蓝眼睛、身材修长的漂亮的异国女子，很快成了人们议论的中心。男学生们为了能更多地看她一眼，或有幸凑上去说几句话，常常挤在教室外的走廊里，她的女友甚至不得不用伞柄赶走这些追慕者。但她对这种热闹不屑一顾，她每天到得最早，坐在前排，给那些追寻的目光一个无情的后脑勺。她身上永远裹着一层冰霜的盔甲，凛然使那些“追星族”不敢靠近。她本来住在姐姐家中，为了求得安静，便一人租了间小阁楼，一天只吃一顿饭，日夜苦读。晚上冷得睡不着，就拉把椅子压在身上，以取得一点感觉上的温暖。这种心无旁骛、悬梁刺股、卧薪尝胆的进取精神，就是一般男子也是很难做到的啊。宋玉说有美女在墙头看他三年而不动心；范仲淹考进士前在一间破庙里读书，晨起煮粥一碗，冷后划作四块，是为一天的口粮。而在地球那一边的法国，一个波兰女子也这样心静，这样执著，这样地耐得苦寒。她以25岁的妙龄，面对追者如潮而不心动。她只要稍微松一下手，回一下头，就会跌回温软的怀抱和赞美的泡沫中，但是她有大志，有大求，她知道只有发现、创造之花才有永开不败的美丽。所以她甘愿让酸碱啃蚀她柔美的双手，让呛人的烟气吹皱她秀美的额头。
本来玛丽·居里完全可以换另外一种活法。她可以趁着年轻貌美如现代女孩吃青春饭那样，在钦羡和礼赞中活个轻松，活个痛快。但是她没有，她知道自己更深一层的价值和更远一些的目标。成语“浅尝辄止”是指人对外部世界的认识，殊不知有多少人对自己也常是浅尝辄止，见宠即喜。数年前一位母亲对我说她刚上初中的女儿成绩下降，为什么？答曰：“知道爱美了，上课总用铅笔杆做她的卷卷头。”美对人来说是一种附加，就像格律对诗词也是一种附加。律诗难作，美人难为，做得好惊天动地，做不好就黄花萎地。玛丽·居里让全世界的女子都知道，她们除了“身世”和“门庭”之外，还有更重要的东西。
1852年斯托夫人写了一本《汤姆叔叔的小屋》，导致了美国南北战争的爆发，林肯说是一个小妇人引发了一场解放黑奴的大革命。比斯托夫人约晚50年，居里夫人发现了镭，也是一个小妇人引发了一场革命，科学革命。它直接导致了后来卢瑟夫对原子结构的探秘，导致了原子弹的爆炸，导致了原子时代的到来。更重要的是这项发现的哲学意义。哲学家说事物无时无刻不在变；西方哲人说，人不能两次踏进同一条河流；公元1082年东方哲人苏东坡赤壁望月长叹道：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”现在，居里夫人证明镭便是这样“不能以一瞬”而存在的物质，它会自己不停地发光、放热、放出射线，能灼伤人的皮肤，能穿透黑纸使胶片感光，能使空气导电，它刹那间是自己又不是自己。哲理就渗透在每个原子的毛孔里。玛丽·居里几乎在完成这项伟大自然发现的同时也完成了对人生意义的发现。她也在不停地变化着，当工作卓有成效的同时，镭射线也在无声地侵蚀着她的肌体。她美丽健康的容貌在悄悄地隐退，她逐渐变得眼花耳鸣，苍白乏力。而比埃尔不幸早逝，社会对女性的歧视更加重了她生活和思想上的沉重负担。但她什么也不管，只是默默地工作。她从一个漂亮的小姑娘，一个端庄坚毅的女学者，变成科学教科书里的新名词“放射线”，变成物理学的一个新计量单位“居里”，变成一条条科学定理，她变成了科学史上一块永远的里程碑。“自其不变者而观之”，她得到了永恒。“长恨春归无觅处，不知转入此中来”，就像化学的置换反应一样，她的青春美丽换位到了科学教科书里，换位到了人类文化的史册里。
居里夫人的美名从她发现镭那一刻起就流传于世，迄今已经百年，这是她用全部的青春、信念和生命换来的荣誉。她一生共得了10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔，特别是两次诺贝尔奖。她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但是她视名利如粪土，她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具。上帝给的美形她都不为所累，尘世给的美誉她又怎肯背负在身呢？凭谁论短长，漫将浮名换了精修细研，她一如既往，埋头工作到67岁离开人世，离开了她心爱的实验室。直到她死后40年，她用过的笔记本里，还有射线在不停地释放。爱因斯坦说：“在所有的世界著名人物当中，玛丽·居里是惟一没有被盛名宠坏的人。”她实事求是，超形脱俗，知道自己的目标，更知道自己的价值。在一般人要做到这两个自知，排除干扰并终生如一，是很难很难的，但居里夫人做到了。她让我们明白，人有多重价值，是需要多层开发的。有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，而有其技；有的人达于理，而用其智。诸葛亮戎马一生，气吞曹吴，却不披一甲，不佩一刃；毛泽东指挥军民万众，在战火中打出一个新中国，却从不受军衔，不背一枪。大音希声，大道无形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不持于技。他们淡淡地生活，静静地思考，执著地进取，直进到智慧高地，自由地驾驭规律，而永葆一种理性的美丽。
居里夫人就是这样一位挺立在智慧高地的伟人。
注：本文选自《梁衡绝妙小品文》(时代文艺出版社1999年版)。
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一位美丽的女性穿越百年的风尘，从科学的圣殿中向我们走来，她靠的不是引人注目的美貌，而是对理想的执著追求。“淡淡地生活，静静地思考，执著地进取”成就了闪烁着理性之光的居里夫人，也使我们懂得精神的美丽远胜于一切世俗的、外在的妩媚，这种意志品质是人类发展史上一种历久而弥新的社会财富。
阅读课文，画出你欣赏的语句，联系有关居里夫人的其他文章，想一想，你最钦佩居里夫人的哪些品质，并说说自己的理由。
十、《论语》十则
一、教学目标
【知识和能力】：1.能停顿正确、字音准确、语速流畅、语调从容地朗读，并熟读成诵；
2.了解孔子及《论语》；整理积累成语、格言、警句等语言材料，提高阅读文言文的能力；
【过程和方法】：1.初步学会借助注解、工具书、用“换字法”“增字法”等疏通文言文；
2.通过反复诵读，领悟文章丰富的思想内容；
【情感态度和价值观】：1. 感受中国悠久、优秀的传统文化；
2.逐步完善自我，端正学习态度，积极掌握并运用其中的学习方法。
二、教学设计
1． 由疑激趣。
（1）你知道对中国思想文化影响最大的书是什么？
是《论语》。汉武帝时代“罢黜百家，独尊儒术”以来，它成了中国正统思想的代表……《论语》的另两个“最”：中国两千年来最重要的课本，出成语最多的书。
介绍孔子，突出三个“最”：最伟大的思想家，最伟大的教育家，最伟大的典籍整理编订家。展示多媒体资料：孔庙中孔子的塑像、孔庙中孔子讲学的杏坛、山东曲阜孔府大门、孔子墓（山东曲阜）、然后是两段简介孔子的视频。
（2）为什么要学习文言文？
——可以了解我国5000年的历史，知道许多精彩诱人的故事。
——文言是现代汉语之源，现代汉语的许多词语出于文言，文言的许多句子成为现代汉语的成语，学文言能大大促进现代汉语学习。
——提高文学修养和写作能力，提升人生价值。
——文言文简练，典雅，抑扬顿挫，读起来有很大的美感。
——我国古代典籍是一个巨大的宝库，有大量资料可供现代研究之用，但如果不懂文言文，则无法利用。
举几个例子：
——现代气象学只有100多年的历史，现代气象记录最多也只有100多年，但我国著名气象学家竺可桢却写出了专著《中国五千年气候变迁的研究》，在国际上引起震动。他从哪里找来到资料？从古代各种书籍中寻觅的。别国气象资料只有100多年，我国的却有几千年。
——古籍中有治疗癌症的方法。
——《梦溪笔谈》中有“UFO”的记载。
——还有关于地震、洪水、日食、月蚀、彗星……。
（3）给学生一把钥匙，自己打开文言知识之门。对这一课来说，最重要的是指导怎样学习文言文。
读懂——能见“言”而知“意”；
读熟背诵——熟悉文言的表达方式和语言习惯，形成语感；
积累词句——特别是古今不同的词语和句式。
介绍孔子，突出三个“最”：最伟大的思想家，最伟大的教育家，最伟大的典籍整理编订家。展示多媒体资料：孔庙中孔子的塑像、孔庙中孔子讲学的杏坛、山东曲阜孔府大门、孔子墓（山东曲阜）、然后是两段简介孔子的视频。
（2）为什么要学习文言文？
——可以了解我国5000年的历史，知道许多精彩诱人的故事。
——文言是现代汉语之源，现代汉语的许多词语出于文言，文言的许多句子成为现代汉语的成语，学文言能大大促进现代汉语学习。
——提高文学修养和写作能力，提升人生价值。
——文言文简练，典雅，抑扬顿挫，读起来有很大的美感。
——我国古代典籍是一个巨大的宝库，有大量资料可供现代研究之用，但如果不懂文言文，则无法利用。
举几个例子：
——现代气象学只有100多年的历史，现代气象记录最多也只有100多年，但我国著名气象学家竺可桢却写出了专著《中国五千年气候变迁的研究》，在国际上引起震动。他从哪里找来到资料？从古代各种书籍中寻觅的。别国气象资料只有100多年，我国的却有几千年。
——古籍中有治疗癌症的方法。
——《梦溪笔谈》中有“UFO”的记载。
——还有关于地震、洪水、日食、月蚀、彗星……。
（3）给学生一把钥匙，自己打开文言知识之门。对这一课来说，最重要的是指导怎样学习文言文。
读懂——能见“言”而知“意”；
读熟背诵——熟悉文言的表达方式和语言习惯，形成语感；
积累词句——特别是古今不同的词语和句式。
2． 自学存疑。
放范读录音，学生跟读。学生自由朗读全文。学生在自我阅读时作如下要求：对照注释疏通课文；学会查工具书；标出疑难字句。
3． 质疑答难。
为了有效地组织这一环节，可将以下三种方式交替运用，互为补充，以此调节课堂教训的“放”与“收”：
集合式——先集中让学生发问，教师汇总后作解答。
逐一式——学生质疑，教师及时解答。
切磋式——归纳学生所问，然后让学生互议，再作解答。
4． 设疑引议
疑问探究：
——学了这篇课文，你认为自己在学习态度、学习方法、思想修养上，哪些方面做得还不够？
——“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”这三句有什么内在联系？可能不可能没什么联系？
——“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”这三句有什么内在联系？可能不可能没什么联系？
5． 释疑多练
学生解释疑难，教师分析总结。
学生练读：自由朗读，分段齐读，接力赛读，分段背诵，全文齐背。
知识点的巩固练习：
1.语文常识：孔子是什么时代的人？是一个怎样的人？《论语》是一部什么书？
2.读准字音：不亦说乎、人不知而不愠、曾子、三省吾身、学而不思则罔、思而不学则殆、诲女知之、是知也、自省、弘毅等。
3.古今不同的常用词：日、省、信、传、习、弘毅、已……
4.三个通假字：“说”通“悦”，“女”同“汝”，“知”通“智”
5.出了哪些成语：不亦乐乎、温故知新、温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、任重道远、死而后已、岁寒知松柏、己所不欲勿施于人。
6.作业
1.语文常识：孔子是什么时代的人？是一个怎样的人？《论语》是一部什么书？
2.读准字音：不亦说乎、人不知而不愠、曾子、三省吾身、学而不思则罔、思而不学则殆、诲女知之、是知也、自省、弘毅等。
3.古今不同的常用词：日、省、信、传、习、弘毅、已……
4.三个通假字：“说”通“悦”，“女”同“汝”，“知”通“智”
5.出了哪些成语：不亦乐乎、温故知新、温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、任重道远、死而后已、岁寒知松柏、己所不欲勿施于人。
6.作业
反复诵读，直到成诵。
收集整理文中的成语、格言、警句。
课外阅读《论语》。
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《论语》十则
子曰：“吾十有〔有：同“又”。〕五而志於学，三十而立〔立：这里是“站得住”的意思。〕，四十而不惑〔不惑：不迷惑。指不为非礼的言行所迷惑、所动心。〕，五十而知天命〔知天命：知天命之始终，就是懂得上天对事物是如何安排的，怎样开始，怎样发展，怎样终结。〕，六十而耳顺〔耳顺：听到别人的话，就能理解精微的含义。〕，七十而从心所欲，不逾矩〔不逾(yú)矩：不超越法度。逾，超过。矩，本意是画方形的曲尺，引申为法度。〕。”
颜渊、季路侍〔颜渊、季路侍：颜渊、子路两人陪着(孔子)。颜渊，姓颜，名回，字子渊，鲁国曲阜人，是孔子最喜爱的学生。侍，在尊长者身边陪着。〕。子曰：“盍〔盍(hé)：何不。〕各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘〔车马衣轻裘：车马和皮衣。轻，衍字，本无。裘，皮袍。〕，与朋友共〔与朋友共：与朋友共同分享。共，共同分享。〕，敝之而无憾〔敝之而无憾：用破了也不悔恨。敝，坏、破旧。〕。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳〔无伐善，无施劳：不夸耀自己的长处，不把劳苦的事推到别人身上。伐，夸耀。施，推与。〕。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之〔老者安之，朋友信之，少者怀之：老年人使他安逸，朋友使他信任我，年轻人使他怀念我。〕。”
子曰：“贤哉，回也！一箪〔箪(dān)：古代盛饭的圆形竹器。〕食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚〔戚戚：局促、忧愁的样子。〕。”
子曰：“如有周公〔周公：姬姓，名旦。周初政治家。〕之才之美，使骄且吝〔使骄且吝：假使骄傲并且吝啬。使，假使。吝，吝啬。〕，其余不足观也已。”
子曰：“譬如为山〔譬如为山：比如用土堆山。为，作。〕，未成一篑〔未成一篑(kuì)：还差一筐土没有完成。篑，竹制的土筐。〕；止，吾止也〔止，吾止也：中止，是我中止的。〕！譬如平地〔譬如平地：好像平整土地。平，修治、平整。〕，虽覆一篑〔虽覆一篑：虽然只倒上一筐土。覆，倒出。〕；进，吾往也〔进，吾往也：前进，是我前进。〕！”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器〔工欲善其事，必先利其器：工匠要搞好他的工作，一定要先搞好他的工具。〕。居是邦〔居是邦：住在这个国家。是， 这。邦，国家。〕也，事其大夫之贤者〔事其大夫之贤者：敬奉那些大官中的贤人。事，侍奉、敬奉。大夫，做官的人。〕，友其士之仁者〔友其士之仁者：结交那些士人中的仁德之人。士，指有一定修养或社会地位的人。〕。”
子曰：“群居终日，言不及义〔群居终日，言不及义：同大家整天呆在一起，不说一句有道理的话。及，涉及。义，指适宜、恰当的道德、行为和道理。〕，好行小慧〔好行小慧：喜欢卖弄小聪明。慧，聪明、智慧。〕；难〔难：这里是难成大器的意思。〕矣哉！”
子贡曰：“君子之过也，如日月之食〔食：通“蚀”，日月亏损。〕焉。过也，人皆见之；更〔更：更改、更正。〕也，人皆仰之。”
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打开《论语》，你可能会惊讶地发现，虽然这部著作距今已经有两千多年了，但是其中有许多语句对于现代社会中的我们来说仍旧耳熟能详。其实，这并不奇怪，因为你触摸到的是中华民族的文化血脉，那一串串话语早已融入了我们民族的性格之中。
多读多背《论语》中的语段，看一看哪些被沿用至今，想一想在现实生活中有哪些行为规范、道德准则可以用《论语》中的语句表达。只要这样思考问题，你就会发现，学习《论语》不只是为了读懂文言文，更是为了学习做人。
孔子的故事（节选）
在挫折中前进
李长之
孔子慢慢长大了。
因为穷困生活的磨炼，因为父亲原是体格很好的，所以孔子身子也很健壮，这是他日后所以能经受得起各种困难，而精力始终充沛的缘故之一。
孔子是有志气的。据他的自述，在十五岁已经立下了要好好学习各种知识和本领的志愿。
孔子在十七岁上，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应该和父亲合葬的。可是孔子不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上。五父是五个老人的意思，衢就是街，如果是现在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。
这时一位老太太── 一个名叫曼父的人的母亲──便走来指点给孔子说：“你父亲葬的地方我知道哇，那地方叫防。”防是指防山，在现在山东曲阜县东面，孔子因此才知道了父亲的坟地，便把母亲也葬在一起。
孔子这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎，但人事经验是不多的。他单纯地想到有机会就该出一出头，同时他也觉得自己已经有一些本领了。有一次，鲁国的贵族季氏欢宴名流，这位十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道：“我们请的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下来。
经过这一番挫折，孔子更发愤了。
过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出了名。他在十九岁结了婚，二十岁得了一个儿子。鲁国的国君昭公向他道喜，特地送了一条大鲤鱼来。孔子为了纪念这桩事，便给孩子取了个名字叫鲤，号伯鱼。伯是老大的意思，因为这是孔子的第一个儿子啊。──可是孔子也只有这一个儿子。
由于刻苦学习，孔子逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个老百姓就这样说过：“孔子这么渊博，他会的玩意儿我们简直叫不上名堂来。”孔子听见了，便谦虚地说：“我会什么呀？我会赶车罢了。”原来在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。在这六种本领里头，赶车是被认为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。
孔子后来曾经告诉他的门徒说：“我往日没有得到从政的机会，可是我因此有了学会各种本领的工夫。”
孔子大概在二十六七岁的时候，才做了一两回小官。他担任的不是行政官，而是做一些具体的工作。一回是当“乘田”，这是管牛羊的官，孔子说：“叫我管牛羊，我就要把牛羊养得肥肥大大的。”果然他养的牛羊都很肥壮。另一回是当“委吏”，这是一种会计工作，孔子说：“叫我管会计，我就要让账上不会出错儿。”果然他管的账都是一点岔儿也没有。他在青年时期工作就是这样踏实，这样负责的。
在孔子三十岁这一年──公元前522年，执政二十年以上的郑国大夫子产逝世了。子产是使郑国秩序得到安定的人，是使郑国虽处在晋楚两大国之间而外交上常常获得胜利的人。子产是十分博学的。他也熟悉当时的诗歌。子产并且善于组织人才，使用人才。他决定国家大事的时候，一般是先向熟悉各国情况的公孙挥探询一番，再同善于出计谋的裨谌到郊外去一起研究，同时征求一下老百姓的意见，然后又请善于判断的冯简子加以决断，最后才让长于外交的游吉去办外交，既然经过这样审慎的步骤，所以子产执行的政策便很少失败了。郑国在公元前536年，即孔子十六岁时，把刑书铸在金属制的鼎上，这是中国有记录的、最早的成文法，这是子产在法律上的一个贡献。子产最初执政的时候，郑国流传着这样一首歌：
提倡节俭，提倡节俭，
人有好衣服也不能穿；
整顿军事，整顿军事，
人要种地也没法子干；
谁杀子产，
我们心甘情愿！
人有好衣服也不能穿；
整顿军事，整顿军事，
人要种地也没法子干；
谁杀子产，
我们心甘情愿！
可是过了三年，便流传了另一首歌：
我们子女，
是子产教育；
我们田地，
是子产开辟；
子产可别死！
死了谁继续？
是子产教育；
我们田地，
是子产开辟；
子产可别死！
死了谁继续？
子产一死，郑国人便都哭了。孔子听见这消息，也哭了。孔子称赞子产是对人们有着惠爱的人。在思想上，子产也是比较开明的。郑国有了火灾，别人都说要去求神，但是他说：“天的道理是渺茫的，人的道理是切近的，我们是讲人不讲天的。”郑国有了水灾，又有人以为是龙神作怪，但是他说：“我们无求于龙，龙也无求于我们，不相干的。”这种开明思想在当时原是一般有头脑的人都抱有的，这是社会发展的结果，子产正是一个代表人物；而孔子的一些健康的见解，正无疑是由于受到这种思想的影响，并在同一社会基础上产生的。
专心从事教育工作
从三十岁左右就从事教育的孔子，在任何时期也不曾放弃教育活动的孔子，随时想到自己培育的人才出众而感到欣慰的孔子，随时感到自己的主要生活可以拿“学不厌，教不倦”来概括的孔子，现在更意识到教育工作才是自己的本行了。
由于孔子本人生活和思想上的变化，他对于他的弟子的教育前后期也有所不同。大概在早年所收的弟子是以培养他们从事政治活动为主的，晚年所,,,,,收的弟子是以培养他们作文化学术工作为主的。
孔子曾经粗略地把他的弟子按照不同特长分为四类，并各举了几个代表人物，这就是，德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；政治：冉有、子路；口才：宰我、子贡；文学：子游、子夏。──这有点儿像后来大学分系的光景。
自然，这样分法是不够严格的：德行在孔子看来仍然是政治人才的重要条件；政治也包括军事；口才又包括外交本领；文学也包括比后代更广泛的内容──学术。
至于施教的方法，它的最大特点是着重在启发。孔子根据每个弟子的性格、主要优缺点，而加以相应的及时的教育。子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
事实上冉有和子路的主要毛病正在这里。冉有曾告诉过孔子：“不是不喜欢你讲的道理，就是实行起来力量够不上呢。”孔子说：“力量够不上的，走一半路，歇下来，也还罢了；可是你现在根本没想走！”这就是冉有的情形。子路不然，子路是个痛快人，孔子曾说他三言两语就能断明一个案子。有一次，孔子开玩笑地说：“我的理想在中国不能实现的话，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟着我的准是仲由了。”子路当了真，便欢喜起来。孔子却申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也没有什么可取的了！”这就是子路的脾气。孔子对他们说的话，都是对症下药的。
孔子对其他弟子也同样有中肯的批评。颜渊是他最得意的弟子，但因为颜渊太顺从他了，便说道：“颜回不是帮助我的，因为他对我什么话都一律接受！”又如孔子是主张全面发展的，如果单方面发展，他认为那就像只限于某一种用处的器具了，所以说：“有学问、有修养的人不能像器具一样。”可是子贡就有陷于一偏的倾向，所以他就批评子贡说：“你只是个器具啊！”子贡问道：“什么器具呢？”孔子说：“还好，是祭祀时用的器具。”意思是说，从个别的场合看来，子贡是个体面的器具，却没有注意到全面的发展。
孔子注重启发，他善于选择人容易接受的机会给予提醒。他说：“如果一个人不发愤求知，我是不开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研、百思不得其解而感觉困难的时候，我也不会引导他更深入一层。譬如一张四方桌在这里，假使我告诉他，桌子的一角是方的，但他一点也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不会再向他废话了。”
孔子又往往能使人在原来的想法上更进一步。子贡有一次问道：“一般人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“这不够。”子贡又问：“那么，一般人都不喜欢这个人呢？”孔子说：“也不够。要一切好人都喜欢他，一切坏人都不喜欢他才行。”
孔子对弟子使用的语言往往是含蓄而富有形象的，让人可以咀嚼，却又很具体。孔子看到有些人虽然不是不可教育，但根本不努力，又有些人却努力而不得其道，因而也没有成就，便对弟子们说：“庄稼是庄稼，可是光有苗头，长不出穗儿来的，有的是；长了穗儿却是个空壳儿，不结米粒儿的，也还是有的是呢！”
孔子在教导弟子的时候，最反对主观自是。他说要根绝四种东西：一是捕风捉影的猜想，二是把事情看得死死的，三是固执自己片面的看法，四是把主观的“我”看得太大，处处放在第一位。
孔子也常常以自己虚心的榜样来教育弟子。他曾说：“我不是生来就知道什么的，我不过是喜欢古代人积累下来的经验，很勤恳、很不放松地去追求就是了。”又说：“三个人一块儿走路，其中就准有我一位老师。”还说：“我知道什么？我什么也不知道。有人来问我，我也是空空的。但我一定把人们提的问题弄清楚，我尽我的力量帮他思索。”
一个当惯了教师的人，往往容易摆出一副无所不知的架子，有时甚而不知道的也冒充知道。但作为一个教育家的孔子却一贯虚心，对于求知是抱有严肃认真的态度的。孔子曾向子路说道：“仲由啊，你知道什么是教育吗？知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真知道。一个教育者是应该这样的啊。”
孔子常常以自己的不断求知、积极学习态度来鼓舞弟子。他说：“我学习的时候，老怕赶不上，又怕学了又丢掉。”他又说：“十户人家的村子，找我这样忠厚信实人不难，可是找我这样积极学习的，就比较少。”他时常以不疲倦的学习，以致忘了忧愁、忘了衰老来形容自己。
学习和思考都重要，他说：“光是学习，不去思考，就得不到什么；光是思考，不去学习，也是白费精神。”但孔子更重视学习，他以自己的亲身经验告诉弟子们说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，只管想来想去，但是没有什么收获，不如实实在在的学习有益处。”
弟子有在学习上松懈的，他就加以批评。宰我白天睡懒觉，孔子就说：“烂木头是不能刻上什么的，烂土墙是不能画上什么的，我对于宰我还有什么办法！”子贡忙着批评别人，而放松自责。孔子便也对他说：“端木赐啊，你这么聪明吗？我就没有这么些功夫！”
孔子最反对人在学习上自满。子路看见古代诗歌上有这么两句：“也不害人，也不求人，走到哪里，也是好人。”便老背这句话，满足了。孔子于是说：“这哪里配称好人呢？”
在学习中，他很注重温习，也就是把学习到的东西要巩固起来。他说：“学习会了的东西，时常温习一下，不也很有乐趣吗？”温习就能熟练，熟练就会有创造，所以他又说：“温习旧的，能产生新的心得，这样就有资格当老师了。”
孔子对弟子的教育，是结合实际生活来进行的。像对于父母要尊敬，想到父母爱护子女就要注意自己健康；像与人相处要融洽，但不要迁就；像对一般人都要友爱，但更要接近好人；像做事要勤快，说话要谦虚谨慎，逢见比自己高明的人要老老实实请教等。
有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人。”孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！”
孔子也经常通过对历史人物的批评向弟子进行教育。例如有一次子路问起管仲在齐国的内战中没有为自己所拥戴的公子纠死节，是不是还可以称为好人呢？孔子说：“齐桓公能够多次会合诸侯，不靠武力，使天下有统一的希望，这就是管仲的功劳，这还不算好人吗？这还不算好人吗？”又有一次，子贡也问起同样问题，孔子也说：“管仲帮助齐桓公，使他成为诸侯的领袖，使天下有统一的希望，人们到如今还受他的好处，如果不是管仲的话，我们早要被外族征服了，连服装都改了呢。我们要求管仲的，难道只像对一个普通的男人女人那样死节，在河边上上了吊，无声无臭，什么功劳也没有，才算好吗？”在评价管仲的话里，表现了孔子政治上的大一统主张和重民轻君的思想。
不过，在阶级社会里，孔子的思想不能不受到一定的限制。就是在教育方面，他虽然讲究踏实，但他反对劳动教育。其实孔子从小比较穷苦，搞生产是有一手的，弟子们也是知道的。可是有一回，樊迟想跟孔子学种田，孔子就板起脸说：“我不如老农夫！”樊迟又想跟孔子学种菜蔬，孔子说：“我不如老种菜的！”樊迟退出后，孔子还跟别的弟子说：“樊迟真下贱啊，想学这个！”
尽管如此，孔子的教育方法还是有很多可取的特点，这就是：因材施教，注重启发，以身作则，踏实虚心。所以他的弟子颜渊曾这样地称叹：“咳，往上看吧，越看越高；往里钻吧，越钻越有东西。瞧着在前头呢，忽然又转到后头了。老师是一步一步地善于诱导啊。给我最广泛的东西，又给我最扼要的东西，让我想要停下也不能够。我费心竭力地跟着他跑，仿佛刚要赶上了，但是他又跑到前头了，总是赶不上。”
注：本文选自《孔子的故事》(北京出版社2002年版)。（节选）
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孔子是中国古代历史上最伟大的思想家。“如果说中国有一种根本的立国精神，能够历久不变，能够浸润于全民族的生命之中，又能够表现中华民族之独特的伦理价值的话，这无疑是中国的儒家思想。”“讲儒家，就先要讲孔子──孔子是奠定中国儒家的思想的人，也是把中华民族所有的优长结晶为一个光芒四射的星体而照耀千秋的人。”(《中国文化传统之认识：儒家之根本精神》)李长之是一个学者，又是一个诗人，他以诗化的语言，以强烈的学术色彩，为我们“复原”了一个有着独特人格精神的孔子。阅读这两则孔子故事，结合你学过的《论语》十则，谈谈你对孔子其人的初步认识。
,,,,,收的弟子是以培养他们作文化学术工作为主的。